كان مطمع نظر الأكابر في إصلاح القلوب والسرائر.
الإعراب
{وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90) قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91) } .
{وَلَقَدْ} الواو: استئنافية و {اللام} :موطئة للقسم {قد} : حرف تحقيق {قَالَ} : فعل ماض {لَهُمْ} : متعلق به {هَارُونُ} : فاعل {مِنْ قَبْلُ} : جار ومجرور متعلق بـ {قَالَ} أيضًا، أو حال من {هَارُونُ} والجملة الفعلية: جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم: مستأنفة {يَا قَوْمِ} إلى قوله: {قَالُوا} : مقول محكي لـ {قَالَ} وإن شئت قلت: {يَا قَوْمِ} : منادى مضاف، وجملة النداء: في محل النصب مقول {قَالَ} . {إِنَّمَا} : كافة ومكفوفة {فُتِنْتُمْ} : فعل مغير الصيغة ونائب فاعل {به} متعلق به، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول {قال} على كونه جواب النداء {وَإِنَّ رَبَّكُمُ} (الواو) : عاطفة {إِنَّ} : حرف نصب {رَبَّكُمُ} اسمها {الرَّحْمَنُ} : خبرها، والجملة الاسمية: في محل النصب معطوفة على الجملة الفعلية قبلها، على كونها مقول {قَالَ} {فَاتَّبِعُونِي} (الفاء) : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم أن ربكم الرحمن، وأردتم إظهار النصيحة لكم .. فأقول لكم {فَاتَّبِعُونِي} {اتبعوني} : فعل وفاعل ونون وقاية ومفعول به، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: في محل النصب مقول {قَالَ} . {وَأَطِيعُوا أَمْرِي} : فعل وفاعل ومفعول به، والجملة: في محل النصب معطوفة على جملة {فَاتَّبِعُونِي} . {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة استئنافًا بيانيًا {لَنْ نَبْرَحَ} إلى آخر الآية: مقول محكي لـ {قَالُوا} وإن شئت قلت. {لَنْ} : حرف نفي ونصب {نَبْرَحَ} : فعل مضارع ناقص منصوب بـ {لَنْ} واسمها: ضمير مستتر عائد على عابدي العجل {عَلَيْهِ} : متعلق بـ {عَاكِفِينَ} {عَاكِفِينَ} : خبر {نَبْرَحَ} منصوب بالياء، وجملة {نَبْرَحَ} : في محل النصب مقول {قَالُوا} . {حَتَّى} حرف جر وغاية، بمعنى إلى {يَرْجِعَ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة