هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) .
{قَالَ} : فعل ماض، والفاعل: مستتر يعود على الله، والجملة: مستأنفة {اهْبِطَا} : فعل أمر وفاعل يعود على آدم وحواء، والجملة: في محل النصب مقول {قَالَ} . {مِنْهَا} : متعلق بـ {اهْبِطَا} . {جَمِيعًا} : حال من فاعل {اهْبِطَا} {بَعْضُكُمْ} : مبتدأ {لِبَعْضٍ} : حال من {عَدُوٌّ} لأنه كان صفة له، أو متعلق به {عَدُوٌّ} : خبر المبتدأ والجملة الاسمية: في محل النصب حال من فاعل {اهْبِطَا} . {فَإِمَّا} (الفاء) : عاطفة {إما} {إن} : حرف شرط جازم {ما} زائدة {يَأْتِيَنَّكُمْ} : فعل مضارع ومفعول به في محل الجزم بـ {إن} الشرطية مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد {مِنِّي} : متعلق به {هُدًى} : فاعل {فَمَن} (الفاء) : رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا لكون الجواب جملة اسمية {مَنْ} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر: جملة الشرط أو الجواب أو هما {اتَّبَعَ} : فعل ماض في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها، وفاعله: ضمير يعود على {مِنْ} . {هَدَى} : مفعول به ومضاف إليه {فَلَا} الفاء: رابطة لجواب {من} الشرطية لاقترانه بـ {لا} . {لا} : نافية {يَضِلُّ} : فعل مضارع، وفاعل، يعود على {مَن} . {وَلَا يَشْقَى} : معطوف عليه، وجملة {يَضِلُّ} : في محل الجزم بـ {من} على كونها جوابًا لها، وجملة {مَن} : الشرطية: جواب {إن} الشرطية وجملة {إن} : الشرطية معطوفة على {اهْبِطَا} : على كونها مقول {قَالَ} .
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) } .
{وَمَنْ} الواو: عاطفة {مَنْ} : اسم شرط في محل رفع مبتدأ، والخبر: جملة الشرط أو الجواب أو هما {أَعْرَضَ} : فعل ماض في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها وفاعله: ضمير يعود على {مَنْ} . {عَنْ ذِكْرِي} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {أَعْرَضَ} . {فَإِنَّ} الفاء رابطة لجواب {مَنْ} : الشرطية وجوبًا لكون الجواب جملة اسمية {إن} حرف نصب وتوكيد {لَهُ} :