ما قبلها، لا محل لها من الإعراب.
{يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2) } .
{يَوْمَ} : منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بـ {تَذْهَلُ} الآتي، ولم يذكر الزمخشري غيره، الثاني: أنه منصوب بـ {عَظِيمٌ} ، الثالث أنه منصوب بإضمار أذكر، وقيل غير ذلك. {تَرَوْنَهَا} : فعل وفاعل ومفعول به؛ لأن رأى هنا بصرية، والجملة الفعلية في محل الجر، مضاف إليه لـ {يَوْمَ} . {تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ} : فعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة مستأنفة، {عَمَّا} جار ومجرور، متعلق بـ {تَذْهَلُ} و {ما} موصولة أو مصدرية {أَرْضَعَتْ} : فعل ماض وفاعله ضمير يعود على الـ {مُرْضِعَةٍ} ، والجملة صلة لـ {ما} الموصولة والعائد محذوف، تقديره عن الذي أرضعته، أو صلة {ما} المصدرية؛ أي: عن إرضاعها. {وَتَضَعُ كُلُّ} : فعل وفاعل معطوف على {تَذْهَلُ} ، {كُلُّ} مضاف {ذَاتِ} مضاف إليه {ذَاتِ} : مضاف {حَمْلٍ} مضاف إليه {حَمْلَهَا} : مفعول به، {وَتَرَى} : الواو عاطفة {ترى} فعل مضارع بصرية، معطوف على {تَرَوْنَهَا} وفاعله ضمير، يعود على أيِّ مخاطب، وإنما جمع الضمير في {تَرَوْنَهَا} ، وأفرد هنا لأن الرؤية الأولى علقت بالزلزلة أو الساعة، وكل الناس يرونها، أما الثانية فهي متعلقة يكون الناس {سُكَارَى} فلا بد من جعل كل أحد رائيًا للباقي، بقطع النظر عن اتصافه بالسُّكر {النَّاسَ} مفعول به {سُكَارَى} : حال من الناس {وَمَا} الواو حالية {ما} حجازية {هُمْ} : في محل الرفع اسمها {بِسُكَارَى} الباء: زائدة {سُكَارَى} : خبرها منصوب، بفتحة مقدرة، منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المجلوبة لحرف جر زائد، الممنوعة للتعذر، وجملة {ما} الحجازية في محل النصب، حال ثانية من {النَّاسَ} {وَلَكِنَّ} : الواو عاطفة {لكن} : حرف نصب واستدراك، {عَذَابَ اللَّهِ} : اسمها {شَدِيدٌ} : خبرها، والجملة استدراكية، معطوفة على محذوف، مخالف لما بعد {لكن} وهذا حكم مطرد فيها، والتقدير كما في"البحر"لأبي حيان، فهذه الأحوال وهي الذهول والوضع ورؤية الناس، شبه السكارى هينة لينة، ولكن