الإعراب
{ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (60) } .
{ذَلِكَ} : خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: الأمر ذلك الذي قصصنا عليك، من إنجاز الوعد للمهاجرن الذين قتلوا أو ماتوا. وفي الخطيب ذلك؛ أي: الأمر المقرر من صفات الله تعالى، الذي قصصنا عليك. اهـ. والجملة مستأنفة. {وَمَنْ عَاقَبَ} : الواو استئنافية. {مَن} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الجواب، أو الشرط، أو هما، أو موصولة مبتدأ. {عَاقَبَ} : فعل ماض في محل الجزم بـ {مَن} على كونها شرطية، أو صلة لـ {من} الموصولة على كونها موصولة. وفاعله ضمير يعود على {من} . {بِمِثْلِ مَا} جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {عَاقَبَ} ، والباء سببية هنا لا باء الآلة. {عُوقِبَ} : فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {من} . {بِهِ} جار ومجرور متعلق بـ {عُوقِبَ} ، وجملة {عُوقِبَ} صلة لـ {مَا} الموصولة {ثُمَّ} حرف عطف وترتيب. {بُغِيَ} : فعل ماض مغير الصيغة، معطوف على {عاقب} على كونها فعل شرط لـ {من} إن كانت شرطية، أو على كونها صلة لها؛ إن كانت موصولة. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور نائب فاعل لـ {بُغِيَ} . {لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ} اللام: موطئة للقسم، {ينصرن} فعل مضارع في محل الرفع، لتجرده عن الناصب والجازم، مبنيٌّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والهاء: مفعول به ولفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية جواب لقسم محذوف، تقديره: وعزتي وجلالي لينصرنه الله. وجملة القسم في محل الجزم جواب {مَن} الشرطية، أو في محل الرفع خبر {مَن} الموصولة، وجملة {من} الشرطية، أو الموصولة مستأنفة. {إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ} : ناصب واسمه وخبره. واللام: حرف ابتداء. {غَفُورٌ} : خبر ثان لـ {إِنَّ} ، جملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61) } .