ذلك؛ أي: متجاوزة متخطية لما وصف به المؤمنون، والجملة الاسمية في محل الرفع صفة ثانية لأعمال.
{حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ (64) }
{حَتَّى} : حرف ابتداء يبدأ بها الكلام. {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه وهو يجأرون، في محل النصب على الظرفية، والظرف متعلق بالجواب. {أَخَذْنَا} : فعل وفاعل. {مُتْرَفِيهِمْ} : مفعول به ومضاف إليه. {بِالْعَذَابِ} : متعلق بـ {أَخَذْنَا} . والجملة الفعلية في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها. {إذا} الثانية: فجائية، قائمة مقام فاء الجزاء في الربط، حرف لا محل لها من الإعراب، كأنه قيل: فهم لا يجأرون على حد قوله. وتخلف الفاء إذا المفاجاة. {هُمْ} : مبتدأ. وجملة {يَجْأَرُون} : خبره، والجملة الاسمية جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} مستأنفة. وقيل: {حَتَّى} حرف جر، وغاية. وجملة {إذا} الشرطية: في محل الجر بها، والتقدير: لا يزالون يعملون أعمالهم الخبيثة، إلى مفاجأة جؤارهم وقت أخذنا إياهم بالعذاب الشديد.
{لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ (65) قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ (66) } .
{لَا} : ناهية جازمة. {تَجْأَرُوا} : فعل وفاعل مجزوم بلا الناهية. {الْيَوْمَ} : ظرف متعلق بـ {تَجْأَرُوا} ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لقول محذوف، تقديره: فيقال لهم: لا تجأروا اليوم. {إِنَّكُمْ} : ناصب واسمه. {مِنَّا} : جار ومجرور متعلق بتنصرون. {لا} نافية. {تُنْصَرُونَ} : فعل ونائب فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} ، وجملة إن مستأنفة، مسوقة لتعليل النهي المذكور قبلها. {قَدْ} : حرف تحقيق. {كَانَتْ آيَاتِي} : فعل ناقص واسمه. {تُتْلَى} : فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعل مستتر فيه. {عَلَيْكُمْ} : متعلق بـ {تُتْلَى} ، وجملة {تُتْلَى} : في محل النصب خبر (كان) ، وجملة (كان) مستأنفة. {فَكُنْتُمْ} : الفاء: عاطفة. {كنتم} : فعل ناقص واسمه. {عَلَى أَعْقَابِكُمْ} :