يَتَسَاءَلُونَ. {يوم} : منصوب على الظرفية، وهو مضاف. {إذا} : ظرف لما مضى من الزمان في محل الجر مضاف إليه. والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة؛ أي: يوم إذ نفخ في الصور، والظرف متعلق بما تعلق به الظرف المذكور قبله، أو الأول: صفة لأنساب، والثاني: خبر لـ {لا} ؛ أي: فلا أنساب كائنة بينهم في الدنيا، نافعة يومئذِ. {وَلَا} : {الواو} : عاطفة. {لا} : نافية. {يَتَسَاءَلُونَ} : فعل وفاعل معطوف على {لا} النافية.
{فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) }
{فَمَنْ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت أنه لا أنساب بينهم يوم القيامة، وأردت بيان حالهم في ذلك اليوم، بالنسبة إلى الفلاح والخسران .. فأقول لك: {من ثقلت} . {من} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها. {فَأُولَئِكَ} : {الفاء} : رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا. {أولئك} : مبتدأ {هُمُ} : ضمير فصل. {الْمُفْلِحُونَ} : خبره، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {من} الشرطية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {وَمَنْ خَفَّتْ} : {الواو} : عاطفة، {من} : اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب. {خَفَّتْ مَوَازِينُهُ} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها. {فَأُولَئِكَ} : {الفاء} : رابطة لجواب {من} الشرطية {أولئك الذين} : مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها. وجملة {من} الشرطية في محل النصب، معطوفة على جملة {من} الأولى، على كونها، مقولًا لجواب إذا المقدرة. {خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول صلة الموصول. {فِي جَهَنَّمَ} : متعلق بـ {خَالِدُونَ} . {خَالِدُونَ} : خبر مبتدأ محذوف، أو خبر بعد خبر، {تَلْفَحُ} : فعل مضارع.