الأمر. {يستأذنكم} : فعل ومفعول به، مجزوم بلام الأمر. {الَّذِينَ} : فاعل. والجملة جواب النداء، لا محل لها من الإعراب. {مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} فعل وفاعل صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: ملكتهم أيمانكم. {وَالَّذِينَ} : معطوف عليه الموصول الأول. {لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ} : فعل وفاعل ومفعول صلة الموصول. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور حال من فاعل {يَبْلُغُوا} . {ثَلَاثَ مَرَّاتٍ} : منصوب على الظرفية الزمانية، أو على المفعولية المطلقة، فإن قدرت بمعنى: ثلاثة أوقات، فهي ظرف، وإن قدرت بمعنى: ثلاث استئذانات، فهي مفعول مطلق. {مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ} : جار ومجرور ومضاف إليه في محل النصب، بدل من ثلاث مرات. {وَحِينَ} معطوف على محل {مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ} وهو مضاف. {تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ} : فعل وفاعل ومفعول به. والجملة الفعلية في محل الجر، مضاف إليه لـ {حين} . {مِنَ الظَّهِيرَةِ} : حال من حين؛ أي: حال كون ذلك الوقت من الظهيرة. أو متعلق بـ {تَضَعُونَ} . ومن بمعنى في. {وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، في محل النصب، معطوف على ما قبله، على كونه بدلًا من ثلاث مرات. {ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ} بالرفع خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هذه الأوقات ثلاث عورات. {لَكُمْ} : جار ومجرور، صفة لـ {ثَلَاثُ} ؛ أي: كائنات لكم. وبالنصب، بدل من محل ما قبله. والجملة مستأنفة.
{لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} .
{لَيْسَ} : فعل ماض ناقص. {عَلَيْكُمْ} : خبر {لَيْسَ} مقدم. {وَلَا عَلَيْهِمْ} : معطوف على {عَلَيْكُمْ} . {جُنَاحٌ} : اسم {لَيْسَ} مؤخر. {بَعْدَهُنَّ} : ظرف ومضاف إليه صفة لـ {جُنَاحٌ} . وجملة {لَيْسَ} في محل الرفع، صفة لـ {ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ} ؛ أي: هن ثلاث عورات، موصوفة بعدم جناح بعدهن عليكم ولا عليهم. {طَوَّافُونَ} : خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هم طوافون {عَلَيْكُمْ} متعلق بـ {طَوَّافُونَ} . والجملة مستأنفة. {بَعْضُكُمْ} : مبتدأ. {عَلَى بَعْضٍ} : جار ومجرور خبر المبتدأ، أي: بعضكم طائف على بعض. والجملة بدل تفصيل لما قبلها. {كَذَلِكَ} : جار ومجرور صفة لمصدر محذوف. {يُبَيِّنُ اللَّهُ} : فعل