وفاعل. {لَكُمُ} : متعلق به. {الْآيَاتِ} : مفعول به. والجملة مستأنفة، والتقدير: ويبين الله لكم الآيات، تبيينًا كائنًا، مثل تبيين هذه الآية. {وَاللَّهُ عَلِيمٌ} : مبتدأ وخبر أول. {حَكِيمٌ} : خبر ثان، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) } .
{وَإِذَا} {الواو} : استئنافية. {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، مضمن معنى الشرط. {بَلَغَ الْأَطْفَالُ} : فعل وفاعل. والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها. والظرف متعلق بالجواب الآتي. {مِنْكُمُ} : حال من {الْأَطْفَالُ} . {الْحُلُمَ} : مفعول به. {فَلْيَسْتَأْذِنُوا} : {الفاء} : رابطة لجواب {إذا} وجوبًا. و (اللام) : لام الأمر. {يستأذنوا} : فعل وفاعل، مجزوم بلام الأمر. والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب. وجملة {إذا} مستأنفة، مسوقة لتقرير حكم {الْأَطْفَالُ} . {كَمَا} : الكاف حرف جر. {ما} : مصدرية. {اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ} : فعل وفاعل. {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور صلة الموصول. والجملة الفعلية صلة {ما} : المصدرية. {ما} : مع صلتها في تأويل مصدر، مجرور بالكاف، تقديره: كاستئذان الذين قبلهم، الجار والمجرور صفة لمصدر محذوف، تقديره: فليستأذنوا استئذانًا كائنًا كاستئذان الذين من قبلهم. {كَذَلِكَ} : صفة لمصدر محذوف. {يُبَيِّنُ اللَّهُ} : فعل وفاعل. {لَكُمْ} : متعلق به. {آيَاتِهِ} : مفعول به. والجملة الفعلية مستأنفة. {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} : جملة اسمية مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.
{وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60) } .
{وَالْقَوَاعِدُ} : {الواو} : استئنافية. {القواعد} : مبتدأ. {مِنَ النِّسَاءِ} : حال من القواعد. {اللَّاتِي} : صفة لـ {القواعد} ، لا للنساء. {لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا} : فعل وفاعل ومفعول به صلة الموصول. {فَلَيْسَ} : {الفاء} : رابطة الخبر بالمبتدأ لشبه المبتدأ بالشرط العموم؛ لأن الألف واللام في القواعد، موصولة