عبادة الأصنام. {مِنْ دُونِهِ} : جار ومجرور في محل المفعول الثاني لاتخذوا. {آلِهَةً} : مفعول أول له. {لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا} : فعل وفاعل ومفعول به. والجملة في محل النصب صفة أولى لـ {آلِهَةً} . {وَهُمْ} : مبتدأ. {يُخْلَقُونَ} : فعل مغير ونائب فاعل. والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل النصب، معطوفة على جملة {لَا يَخْلُقُونَ} على كونها صفة ثانية لـ {آلِهَةً} . ومعنى كونهم مخلوقين أن العابدين ينحتونهم ويصورونهم. {وَلَا يَمْلِكُونَ} : فعل وفاعل معطوف على {يُخْلَقُونَ} على كونها صفة ثالثة لـ {آلِهَةً} . {لِأَنْفُسِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بـ {يَمْلِكُونَ} . {ضَرًّا} مفعول به له. {وَلَا نَفْعًا} : معطوف على ضرًا. {وَلَا يَمْلِكُونَ} : فعل وفاعل معطوف على {يُخْلَقُونَ} على كونها صفة رابعة لـ {آلِهَةً} . {مَوْتًا} : مفعول به. {وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا} : معطوفان على موتًا.
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4) } .
{وَقَالَ الَّذِينَ} : فعل وفاعل. والجملة مستأنفة، مسوقة لحكاية أباطيلهم، المتعلقة بالمنزل. والمنزل عليه معًا، وإبطالها. {كَفَرُوا} : فعل وفاعل صلة الموصول. {إِنْ} نافية. {هَذَا} : مبتدأ. {إِلَّا} : أداة حصر. {إِفْكٌ} : خبر {هَذَا} . والجملة في محل النصب مقول {قال} . {افْتَرَاهُ} : فعل ومفعول به وفاعل مستتر يعود على محمد. والجملة الفعلية في محل الرفع صفة لـ {إِفْكٌ} . {وَأَعَانَهُ} : فعل ومفعول به. {عَلَيْهِ} : متعلق به. {قَوْمٌ} : فاعل. {آخَرُونَ} : صفة لـ {قَوْمٌ} . والجملة الفعلية في محل الرفع، معطوفة على جملة {افْتَرَاهُ} . {فَقَدْ جَاءُوا} : {الفاء} : حرف عطف وتفريع، لكون ما قبلها علة لما بعدها. {قد} : حرف تحقيق. {جَاءُوا} : فعل وفاعل. وجاء هنا، بمعنى فعل، يتعدى إلى مفعول. {ظُلْمًا} : مفعول به. {وَزُورًا} : معطوف عليه. وجملة {جاء} معطوفة على جملة {قال} على كونها مفرعة عليها. وفي"الفتوحات" {الفاء} : لترتيب ما بعدها على ما قبلها, لكن لا على أنهما أمران متغايران حقيقة، بل على أن