ماض ونون وقاية، وفاعل مستتر يعود على {فُلَانًا} ومفعول به. {عَنِ الذِّكْرِ} متعلق به، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم في محل النصب مقول القول على كونها معللة للتمني المذكور. {بَعْدَ إِذْ} : ظرف مضاف لمثله متعلق بـ {أَضَلَّنِي} ، أو حال من {الذِّكْرِ} . {جَاءَنِي} : فعل ماض ونون وقاية، وفاعل مستتر يعود إلى {الذِّكْرِ} ، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ} . {وَكَانَ الشَّيْطَانُ} : فعل ماض ناقص واسمه. {لِلْإِنْسَانِ} : متعلق بـ {خَذُولًا} . {خَذُولًا} : خبر {كان} ، وجملة {كان} مستأنفة استئنافًا نحويًا؛ لأنه من كلام الرب سبحانه.
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31) } .
{وَقَالَ الرَّسُولُ} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا} . {يَا رَبِّ} : منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قال} {إِنَّ قَوْمِي} : ناصب واسمه ومضاف إليه. {اتَّخَذُوا} : فعل وفاعل {هَذَا} : في محل النصب مفعول أول. {الْقُرْآنَ} : بدل من اسم الإشارة {مَهْجُورًا} : مفعول ثان، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إنّ} ، وجملة {إنّ} في محل النصب مقول {قال} على كونها جواب النداء. {وَكَذَلِكَ} : الواو: استئنافية. {كذلك} : الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمصدر محذوف، {جَعَلْنَا} : فعل وفاعل. {لِكُلِّ نَبِيٍّ} : جار ومجرور ومضاف إليه في محل المفعول الثاني. {عَدُوًّا} : مفعول أول لـ {جَعَلْنَا} . {مِنَ الْمُجْرِمِينَ} : صفة لـ {عَدُوًّا} ، والتقدير: وجعلنا لكل نبي عدوًا من المجرمين جعلًا مثل ذلك الجعل الذي جعلنا لك، والجملة الفعلية مستأنفة مسوقة لتسلية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. {وَكَفَى} الواو: عاطفة. {كفى} : فعل ماض. {بِرَبِّكَ} : فاعل {كفى} ، والباء زائدة. {هَادِيًا} : حال من {ربك} . {وَنَصِيرًا} : معطوف عليه؛ أي: حالة كونه هاديًا لك للطريق التي ستنتصر بها عليهم كالغزو. اهـ شيخنا، أو تمييز له، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {جَعَلْنَا} .
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ