حالة كونهم معرضين عنه. {فَقَدْ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت إعراضهم عن الذكر، وأردت بيان موقفهم بعد الإعراض .. فأقول لك. {قد كذبوا} : {قد} : حرف تحقيق. {كَذَّبُوا} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة وجملة {إذا} المقدرة مستأنفة. {فَسَيَأْتِيهِمْ} : {الفاء} حرف عطف وتعقيب، و {السين} : حرف تنفيس، {يأتيهم} : فعل ومفعول {أَنْبَاءُ مَا} : فاعل ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة على جملة {كَذَّبُوا} {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه. {بِهِ} : متعلق بـ {يَسْتَهْزِئُونَ} . {يَسْتَهْزِئُونَ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب خبر {كان} ، وجملة {كان} صلة {مَا} الموصولة.
{أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (7) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (8) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (9) }
{أَوَلَمْ يَرَوْا} : {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري المضمّن للتعجب، داخلة على محذوف، والواو عاطفة على ذلك المحذوف، {لم} : حرف نفي وجزم. {يَرَوْا} : فعل مضارع وفاعل، من رأى البصرية، مجزوم بـ {لم} . {إِلَى الْأَرْضِ} : متعلق بـ {يَرَوْا} ، وهو في محل المفعول، والجملة الفعلية معطوفة على تلك المحذوفة، والتقدير: أفعل المكذبون من أهل مكة ما فعلوا, ولم يروا إلى الأرض، والجملة المحذوفة مستأنفة. {كَمْ} : خبرية بمعنى عدد كثير في محل النصب مفعول مقدم لـ {أَنْبَتْنَا} . {أَنْبَتْنَا} : فعل وفاعل، {أنبت} : فعل ماض مبني على السكون. {فِيهَا} : متعلق بـ {أَنْبَتْنَا} . {مِنْ كُلِّ زَوْجٍ} : تمييز لـ {كَمْ} الخبرية، و {مِن} : زائدة. {كَرِيمٍ} : صفة {زَوْجٍ} ، وجملة {أَنْبَتْنَا} في محل النصب حال من {الْأَرْضِ} ، والتقدير: ألم يروا إلى الأرض حالة كونها أنبتنا فيها كثيرًا من كل زوج كريم. {إِنَّ} : حرف نصب. {فِي ذَلِكَ} جار ومجرور خبر مقدم لـ {إِنَّ} . {لَآيَةً} : {اللام} : حرف ابتداء، {آية} : اسم {إِنَّ} مؤخر، وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {وَمَا} {الواو} : حالية. {مَا} : نافية. {كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ} : فعل ناقص واسمه وخبره، وجملة {كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ} : فعل ناقص واسمه وخبره، وجملة {كَانَ} في محل النصب حال من واو {أَوَلَمْ يَرَوْا} ،