{فَعَلْتَ} . {قَالَ} : فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {مُوسَى} ، والجملة مستأنفة. {فَعَلْتُهَا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} . {إِذًا} : حرف جواب مهملة لا عمل لها. {وَأَنَا} : مبتدأ. {مِنَ الضَّالِّينَ} : خبر، والجملة في محل النصب حال من فاعل {فَعَلْتُهَا} ؛ أي: من الضالين عما أتاني الله بعدها من الرسالة والعلم.
{فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21) وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (22) } .
{فَفَرَرْتُ} : {الفاء} : عاطفة، {فررت} : فعل وفاعل. {مِنْكُمْ} : متعلق بـ {فررت} ، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {فَعَلْتُهَا} . {لَمَّا} : ظرف بمعنى حين في محل النصب مبني على السكون، والظرف متعلق بـ {فررت} ، وقال سيبويه: إنها رابطة. {خِفْتُكُمْ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {لَمَّا} . {فَوَهَبَ} : {الفاء} : عاطفة. {وهب} : فعل ماض. {لِي} : متعلق به. {رَبِّي} : فاعل ومضاف إليه. {حُكْمًا} : مفعول به، والجملة معطوفة على جملة {فررت} . {وَجَعَلَنِي} : فعل وفاعل مستتر ونون وقاية ومفعول به أول معطوف على {وهب} . {مِنَ الْمُرْسَلِينَ} : جار ومجرور في محل المفعول الثاني لـ {جَعَلَ} . {وَتِلْكَ} : مبتدأ. {نِعْمَةٌ} : خبر، والجملة مستأنفة. {تَمُنُّهَا} : فعل وفاعل مستتر يعود على {فِرْعَوْنَ} ومفعول به. {عَلَيَّ} : متعلق به، والجملة في محل الرفع صفة لـ {نِعْمَةٌ} . {أَنْ} : حرف نصب ومصدر. {عَبَّدْتَ} : فعل وفاعل في محل النصب بـ {أَن} المصدرية. {بَنِي إِسْرَائِيلَ} : مفعول به ومضاف إليه، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مرفوع على كونه خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره: سببها تعبيدك بني إسرائيل، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره في محل الرفع صفة ثانية لـ {نِعْمَةٌ} و {تمن} يتعدى بالباء، فقيل: هي محذوفة؛ أي: تمنُّ بها، وقيل: ضمِّن تمنُّ فمعنى تذكر كما في"السمين".
وفي"السمين": قوله: {أَنْ عَبَّدْتَ} فيه سبعة أوجه:
أحدها: أنه في محل رفع عطف بيان لـ {تِلْكَ} ، موضح له، فتلك إشارة إلى