{حَاشِرِينَ} . {حَاشِرِينَ} : مفعول به. {إِنَّ هَؤُلَاءِ} : ناصب واسمه. {لَشِرْذِمَةٌ} : خبره، و {اللام} : حرف ابتداء. {قَلِيلُونَ} : صفة لـ {شرذمة} ، وجملة {إن} في محل النصب مقول لقول محذوف وقع حالًا من فرعون؛ أي: حالة كونه قائلًا: إن هؤلاء لشرذمة قليلون. {وَإِنَّهُمْ} : ناصب واسمه. {لَنَا} : متعلق بـ {غائظون} . {لَغَائِظُونَ} : خبر {إن} ، و {اللام} : حرف ابتداء، وجملة {إن} في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {إِنَّ هَؤُلَاءِ} ، {وَإِنَّا} : ناصب واسمه. {لَجَمِيعٌ} : خبر {إن} ، و {اللام} : حرف ابتداء. {حَاذِرُونَ} : صفة {جميع} ، وجملة {إن} معطوفة على جملة {إن} الأولى.
{فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59) فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (60) } .
{فَأَخْرَجْنَاهُمْ} : {الفاء} : عاطفة، {أخرجناهم} : فعل وفاعل ومفعول معطوف على قوله: {فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ} . {مِنْ جَنَّاتٍ} : متعلق بـ {أخرجنا} . {وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ} معطوفة على {جَنَّاتٍ} . {كَذَلِكَ} : صفة لمصدر محذوف تقديره: أخرجنا إخراجًا مثل ذلك الإخراج العجيب الذي وقع لهم، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك؛ أي: أمرنا كائن كذلك؛ أي: مثل ما فعلنا بهم من الإخراج المذكور، أو صفة ثانية لـ {مقام} . {وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} : فعل وفاعل ومفعولان معطوف على {أخرجنا} . {فَأَتْبَعُوهُمْ} {الفاء} : عاطفة، {أتبعوهم} : فعل وفاعل ومفعول ثان، والمفعول الأول محذوف تقدير: فأتبعوا أنفسهم إياهم؛ أي: لحقوهم. {مُشْرِقِينَ} : حال؛ إما من الفاعل، أو من المفعول، والجملة معطوفة على {أخرجناهم} ، وذلك لأن إعطاء البساتين وما بعدها لبني إسرائيل إنما كان بعد هلاك فرعون وقومه اهـ. شيخنا.
{فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) } .
{فَلَمَّا} : {الفاء} : عاطفة. {لما} : اسم شرط غير جازم. في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان. {تَرَاءَى الْجَمْعَانِ} : فعل وفاعل، والجملة فعل شرط في