حرف إضراب انتقالي أيضًا، {هُمْ} : مبتدأ، {مِنْهَا} : متعلق بـ {عَمُونَ} : خبر، والجملة مستأنفة، والأصل عميون، استثقلت الضمة على الياء فنقلت إلى الميم بعد حذف كسرتها فالتقى ساكنان، فحذفت الياء فصار {عَمُونَ} ، كما سيأتي.
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67) لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (68) } .
{وَقَالَ الَّذِينَ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {كَفَرُوا} فعل وفاعل، صلة الموصول، {أَإِذَا} {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري داخلة على محذوف، تقديره: أنخرج من قبورنا إذا كنا ترابًا، {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، مجرد عن معنى الشرط متعلق بنخرج المحذوف، لا بمخرجون؛ لأن ما بعد الهمزة وإن واللام لا يعمل فيما قبلها، {كُنَّا تُرَابًا} : فعل ناقص واسمه وخبره، {وَآبَاؤُنَا} : معطوف على اسم {كان} لوجود الفصل بـ {تُرَابًا} ، وجملة {كان} في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} ، تقديره: أنخرج من قبورنا وقت كوننا ترابًا وأباؤنا؟، لا، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قَالَ} . {أَئِنَّا} {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري، {إنا} : ناصب واسمه، {لَمُخْرَجُونَ} {اللام} : حرف ابتداء، {مُخْرَجُونَ} : خبر إن، وهذه الجملة مع استفهامها مؤكدة للجملة التي قبلها، {لَقد} {اللام} : موطئة للقسم، {قَدْ} : حرف تحقيق. {وُعِدْنَا} : فعل ونائب فاعل، {هَذَا} : مفعول ثان لـ {وُعِدْنَا} ، {نَحْنُ} : تأكيد لضمير {وُعِدْنَا} ، {وَآبَاؤُنَا} معطوف عليه، وجاز العطف عليه بوجود الفصل بالضمير المنفصل والمفعول الثاني، {مِنْ قَبْلُ} : جار ومجرور متعلق بـ {وُعِدْنَا} ، {إِنْ} : نافية، {هَذَا} : مبتدأ، {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ، {أَسَاطِيرُ} : خبر المبتدأ، {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ} .
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (70) } .
{قُلْ} : فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة،