{كُنْتُمْ} : فعل ناقص واسمه، في محل الجزم بـ {إن} الشرطية، على كونه فعل شرط لها، {صَادِقِينَ} : خبره، وجواب {إِنْ} معلوم مما قبلها، تقديره: إن كنتم صادقين فهاتوا برهانكم، وجملة {إنْ} الشرطية في محل النصب مقول {قُلْ} .
{قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) } .
{قُلْ} : فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة، {لَا} : نافية، {يَعْلَمُ} فعل مضارع، {مَن} : اسم موصول في محل الرفع فاعل {يَعْلَمُ} ، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ} ، {فِي السَّمَاوَاتِ} : جار ومجرور صلة {مَنْ} الموصولة، {وَالْأَرْضِ} : معطوف على {السَّمَاوَاتِ} ، {الْغَيْبَ} : مفعول به، {إِلَّا} : أداة استثناء منقطع بمعنى لكن، {اللَّهُ} : مبتدأ، خبره محذوف، تقديره: لكن الله يعلم ذلك، والجملة الاستدراكية في محل النصب مقول {قُلْ} ، ويصج أن تكون {مَنْ} : في محل نصب مفعولًا به، {الْغَيْبَ} : بدل اشتمال منها، {الله} : فاعل {يَعْلَمُ} . والمعنى: قل لا يعلم الأشياء التي تحدث في السماوات والأرض الغائبة عنا إلا الله تعالى. {وَمَا} {الواو} : عاطفة، {مَا} : نافية، {يَشْعُرُونَ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {لَا يَعْلَمُ} ، {أَيَّانَ} : اسم استفهام بمعنى متى، في محل النصب على الظرفية، متعلق بـ {يُبْعَثُونَ} ، وهي معلقة لـ {يَشْعُرُونَ} عن العمل فيما بعدها، {يُبْعَثُونَ} : فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ} .
{بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (66) } .
{بَلِ} : حرف إضراب انتقالي، {ادَّارَكَ} : فعل ماض بمعنى انعدم واضمحل، {عِلْمُهُمْ} فاعل، والجملة مستأنفة، {فِي الْآخِرَةِ} متعلق بـ {ادَّارَكَ} ، أو بـ {عِلْمُهُمْ} ، وادارك وإن كان ماضيا لفظا فهو مستقبل معنى؛ لأنه كان حتما، كقوله: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ} ، {بَلْ} : حرف إضراب انتقالي، {هُمْ} : مبتدأ {فِي شَكٍّ} : خبر، {مِنْهَا} : صفة لـ {شَكٍّ} ، والجملة مستأنفة، {بَلْ} :