اللَّهِ: منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف وجوبًا، تقديره: صنع الله ذلك صنعًا، والجملة مستأنفة مسوقة لتأكيد مضمون ما قبلها، {الَّذِي} : في محل الجر صفة للجلالة، {أَتْقَنَ} : فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على الموصول، والجملة صلة الموصول، {كُلَّ شَيْءٍ} : مفعول به، {إِنَّهُ} : ناصب واسمه، {خَبِيرٌ} : خبره، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، {بِمَا} : متعلق بـ {خَبِيرٌ} ، وجملة {تَفْعَلُونَ} صلة {ما} الموصولة، والعائد محذوف تقديره تفعلونه.
{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89) وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (90) } .
{مَنْ} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، {جَاءَ} : فعل ماض في محل الجزم بـ {مَنْ} : على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} ، {بِالْحَسَنَةِ} متعلق بـ {جَاءَ} ، {فَلَهُ} {الفاء} : رابطة لجواب {مَن} : الشرطية، {لَهُ} : جار ومجرور خبر مقدم، {خَيْرٌ} : مبتدأ مؤخر، {مِنْهَا} : متعلق بـ {خَيْرٌ} ، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {مَنْ} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَنْ} : الشرطية مستأنفة، {وَهُمْ} {الواو} : عاطفة، {هُمْ} : مبتدأ، {مِنْ فَزَعٍ} : متعلق بـ {آمِنُونَ} ، {آمِنُونَ} : خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل الجزم معطوفة على جملة الجواب. {يَوْمَئِذٍ} {يوم} : منصوب على الظرفية الزمانية، {يوم} : مضاف، {إذٍ} ظرف لما مضى من الزمان في محل الجر مضاف إليه مبني بسكون مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة التخلص من التقاء الساكنين، والظرف متعلق بمحذوف صفة لـ {فَزَعٍ} ، تقديره: من فزع كائن في ذلك اليوم، وقرىء بإضافة {فَزَعٍ} إلى {يَوْمَئِذٍ} ، {وَمَنْ} {الواو} : عاطفة، {مَن} : اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، {جَاءَ} فعل ماض وفاعل مستتر، في محل الجزم بـ {مَن} على كونه فعل شرط لها، {بِالسَّيِّئَةِ} متعلق بـ {جَاءَ} ، {فَكُبَّتْ} {الفاء} رابطة الجواب داخلة على قد محذوفة؛ أي: قد كبت، ليصح اقتران الجواب بها، {كُبَّتْ} : فعل ماض مغير الصيغة، في