محل الجزم بـ {مَن} على كونه جوابًا لها، {وُجُوهُهُمْ} : نائب فاعل، ومضاف إليه، {فِي النَّارِ} : متعلق بـ {كبت} ، وجملة {مَن} الشرطية معطوفة على جملة {مَنْ} الأولى. {هَلْ} : حرف للاستفهام الإنكاري، {تُجْزَوْنَ} : فعل مضارع ونائب فاعل. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ، {مَا} : اسم موصول في محل النصب مفعول ثان لـ {تُجْزَوْنَ} {كُنْتُمْ} : فعل ناقص واسمه، وجملة {تَعْمَلُونَ} خبره، وجملة {كان} صلة لـ {مَا} الموصولة. وجملة {تُجْزَوْنَ} في محل النصب مقول لقول محذوف وقع حالًا من {وُجُوهُهُمْ} ، تقديره: فكبت وجوههم في النار حالة كونهم مقولا لهم هل تجزون إلا ما كنتم تعملون.
{إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) } .
{إِنَّمَا} : أداة حصر، {أُمِرْتُ} : فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب مقول لقول محذوف، تقديره: قل لهم: إنما أمرت، {أَنْ} : حرف نصب ومصدر، {أَعْبُدَ} : فعل مضارع وفاعل مستتر منصوب بـ {أن} المصدرية، {رَبَّ} : مفعول به، {هَذِهِ} : مضاف إليه، {الْبَلْدَةِ} : بدل من اسم الإشارة، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: إنما أمرت بعبادة رب هذه البلدة، {الَّذِي} : صفة لـ {رَبَّ} ، {حَرَّمَهَا} : فعل وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة صلة الموصول، {وَلَهُ} {الواو} : حالية، {له} : خبر مقدم، {كُلُّ شَيْءٍ} : مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {حَرَّمَهَا} ، {وَأُمِرْتُ} : فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {أُمِرْتُ} الأولى، {أَنْ} حرف مصدر، {أَكُونَ} : فعل مضارع ناقص منصوب بـ {أن} واسمها ضمير يعود على النبي - عليه السلام -، {مِنَ الْمُسْلِمِينَ} : خبر {أَكُونَ} ، وجملة {أَكُونَ} في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: وأمرت بكوني من المسلمين.
{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93) } .