{وَأَنْ} {الواو} : عاطفة، {أَنْ} : حرف نصب ومصدر، {أَتْلُوَ الْقُرْآنَ} : فعل وفاعل مستتر ومفعول به، منصوب بـ {أن} المصدرية، والجملة في تأويل مصدر معطوف على مصدر منسبك من أن أكون، تقديره: وأمرت بكوني من المسلمين وبتلاوتي القرآن، {فَمَنِ} {الفاء} : فاء الفصيحة لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم ما أمرت به، وأردتم بيان عاقبة من اهتدى ومن ضل منا ومنكم فأقول لكم، {مَنِ اهْتَدَى} {مَنِ} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {اهْتَدَى} : فعل ماض في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنِ} ، {فَإِنَّمَا} {الفاء} : رابطة الجواب جوازًا، لشبه الجواب بالجملة الاسمية بدخول {إن} المكفوفة عليها، {إِنَّمَا} : أداة حصر، أو {إن} : حرف نصب مكفوف، و {ما} : كافة، {يَهْتَدِي} : فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {مَنْ} ، {لِنَفْسِهِ} متعلق به، والجملة الفعلية في محل الجزم بمن الشرطية على كونها جوابًا لها وجملة من الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَمَنْ} {الواو} : عاطفة، {مَن} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر إما جملة الشرط، أو الجواب، {ضَلَّ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {مَن} في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها، {فَقُلْ} {الفاء} رابطة الجواب وجوبًا، {قُلْ} : فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {من} الشرطية على كونها جوابًا لها، والرابط محذوف، تقديره: فقل له، وجملة {مَن} الشرطية معطوفة على جملة {مَنْ} الأولى، {إِنَّمَا} : أداة حصر، {أَنَا} : مبتدأ، {مِنَ الْمُنْذِرِينَ} : خبر، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لـ {قُلْ} ، {وَقُلِ} {الواو} : استئنافية، {قُلِ} : فعل أمر وفاعل مستتر، والجملة مستأنفة، {الْحَمْدُ لِلَّهِ} : مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلِ} . {سَيُرِيكُمْ} السين: حرف استقبال، جيء بها لتأكيد مضمون الكلام، {يُرِيكُمْ آيَاتِهِ} فعل وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعولان؛ لأنه من أرى البصرية، تعدت إلى مفعولين بالهمزة، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلِ} ، {فَتَعْرِفُونَهَا} {الفاء} :