{فِرْعَوْنَ} : مفعول أول، {وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا} معطوفان عليه، {مِنْهُمْ} : متعلق بـ {وَنُرِيَ} ، {مَا} : اسم موصول في محل النصب مفعول ثان لـ {نُرِيَ} ، {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه، وجملة {يَحْذَرُونَ} خبره، وجملة {كَانُ} صلة لـ {مَا} الموصولة، أو صفة للموصوفة، إن قلنا إنها موصوفة، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: ما كانوا يحذرونه.
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) } .
{وَأَوْحَيْنَا} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ} على كونها مسوقة لبيان نبأ موسى وفرعون، {إِلَى أُمِّ مُوسَى} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بأوحينا {أَنْ أَرْضِعِيهِ} : أن مفسرة لأن الإيحاء فيه معنى القول دون حروفه، {أَرْضِعِيهِ} : فعل أمر وفاعل ومفعول به، والجملة مفسرة لـ {أَوْحَيْنَا} لا محل لها من الإعراب، ويجوز أن تكون {أَن} : مصدرية، وهي مع مدخولها في تأويل مصدر مجرور بالباء المحذوفة، تقديره: وأوحينا إلى أم موسى بإرضاعك إياه، والجار المحذوف متعلق بـ {أَوْحَيْنَا} . {فَإِذَا} {الفاء} : عاطفة، {إذا} ظرف لما يستقبل من الزمان، {خِفْتِ} : فعل وفاعل، {عَلَيْهِ} : متعلق به، والجملة الفعلية في محل الخفض بإضافة {إِذَا} إليها، والظرف متعلق بالجواب، {فَأَلْقِيهِ} {الفاء} : رابطة لجواب {إِذَا} وجوبًا، {ألقيه} : فعل أمر وفاعل ومفعول به، {فِي الْيَمِّ} : متعلق بـ {أَلْقِيهِ} ، والجملة الفعلية جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} من فعل شرطها وجوابها معطوفة على جملة {أَنْ أَرْضِعِيهِ} على كونها مفسرة لـ {أوحينا} ، {وَلَا تَخَافِي} : جازم وفعل مجزوم وفاعل معطوف على {أَلْقِيهِ} ، {وَلَا تَحْزَنِي} : معطوف على [أَلْقِيهِ] أيضًا، {إِنَّا} : ناصب واسمه، {رَادُّوهُ} : خبره مرفوع بالواو، {إِلَيْكِ} : متعلق بـ {رَادُّوهُ} ، وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل النهي المذكور قبله، {وَجَاعِلُوهُ} : معطوف على {رَادُّوهُ} ، وهو اسم فاعل أضيف إلى مفعوله الأول، {مِنَ الْمُرْسَلِينَ} في محل نصب مفعوله الثاني.