{لَعَلَّهُمْ} : ناصب واسمه، وجملة {يَتَذَكَّرُونَ} خبره، وجملة {لعل} : مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {الَّذِينَ} : مبتدأ أول, {آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ} : فعل وفاعل ومفعولان، والجملة صلة الموصول، {مِنْ قَبْلِهِ} : حال من {الْكِتَابَ} ، أو متعلق بـ {آتَيْنَاهُمُ} {هُمْ} : مبتدأ ثان، {بِهِ} : متعلق بما بعده، وجملة {يُؤْمِنُونَ} في محل الرفع خبر المبتدأ الثاني، وجملة الثاني مع خبره: خبر للأول، وجملة الأولى مع خبره مستأنفة. {وَإِذَا} {الواو} : عاطفة، {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، {يُتْلَى} : فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على القرآن، {عَلَيْهِمْ} : متعلق بـ {يُتْلَى} ، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي، {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} معطوفة على جملة قوله: {هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} على كونها خبر المبتدأ، {آمَنَّا} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} ، {بِهِ} : متعلق بـ {آمَنَّا} ، {إِنَّهُ الْحَقُّ} : ناصب واسمه وخبره، {مِنْ رَبِّنَا} : جار ومجرور حال من {الْحَقُّ} ، وجملة {إن} مستأنفة، مسوقة لتعليل الإيمان به، {إِنَّا} : ناصب واسمه، {كُنَّا} : فعل ناقص واسمه، {مِنْ قَبْلِهِ} : حال من {مُسْلِمِينَ} ، {مُسْلِمِينَ} : خبر {كان} ، وجملة {كان} في محل الرفع خبر {إِنَّا} ، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لبيان أن إيمانهم ليس بدعًا ولا مستحدثًا، وإنما هو أمر متقادم العهد. {أُولَئِكَ} : مبتدأ، {يُؤْتَوْنَ} : فعل ونائب فاعل، {أَجْرَهُمْ} : مفعول ثان لأتى, لأنه بمعنى أعطى، {مَرَّتَيْنِ} : منصوب على المصدرية؛ أي: إيتاءين، أو على الظرفية؛ أي: في وقتين، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، {بِمَا} {الباء} : حرف جر وسبب، {ما} : مصدرية، {صَبَرُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة {ما} المصدرية؛ أي: بسبب صبرهم الجار والمجرور متعلق بـ {يُؤْتَوْنَ} . {وَيَدْرَءُونَ} : فعل وفاعل، {بِالْحَسَنَةِ} : متعلق بـ {وَيَدْرَءُونَ} ، {السَّيِّئَةَ} : مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {يُؤْتَوْنَ} ، {وَمِمَّا} {الواو} : عاطفة، {مما} : متعلق بـ {يُنْفِقُونَ} ، {رَزَقْنَاهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول به، صلة الموصول، والعائد محذوف، تقديره: مما