رزقناهموه، {يُنْفِقُونَ} : فعل وفاعل، معطوف على {يَدْرَءُونَ} .
{وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55) } .
{وَإِذَا} {الواو} : عاطفة، {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، {سَمِعُوا اللَّغْوَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي، {أَعْرَضُوا} : فعل وفاعل، {عَنْهُ} : متعلق به، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} في محل الرفع معطوفة على جملة {يُؤْتَوْنَ} على كونها خبر المبتدأ. {وَقَالُوا} : فعل وفاعل، معطوف على {أَعْرَضُوا} ، {لَنَا} : خبر مقدم، {أَعْمَالُنَا} : مبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} ، {وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ} : خبر مقدم ومبتدأ مؤخر، معطوف على ما قبله، {سَلَامٌ} : مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة كونه في الأصل دعاء، أو وصفه بمحذوف، تقديره: منا، {عَلَيْكُمْ} : خبره، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} ، {لَا} : نافية، {نَبْتَغِي} : فعل مضارع وفاعل مستتر، {الْجَاهِلِينَ} : مفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب حال من ضمير المتكلمين في قوله: {لَنَا أَعْمَالُنَا} ؛ أي: لنا أعمالنا ولكم أعمالكم، أو سلام منا عليكم، حالة كوننا لا نطلب صحبة الجاهلين ومعاشرتهم.
التصريف ومفردات اللغة
{سَنَشُدُّ عَضُدَكَ} العضد ما بين المرفق والكتف، وفي"إعراب القرآن": العَضُد بفتح العين وضم الضاد، وبالضم وبالكسر: غليظ الذراع، وهو من المرفق إلى الكتف، جمعه أعضاد وأعضد، وهو قوام اليد، وبشدته تشتد اليد، والمراد بشد العضد التقوية والإعانة، {سُلْطَانًا} والسلطان: التسلط والغلبة، {مُفْتَرًى} ؛ أي: مختلق لم يفعل قبل هذا الوقت مثله، أو تعلمته ثم افتريته على الله، اهـ"أبو السعود".
{عَلَى الطِّينِ} والطين هو التراب والماء المختلط؛ أي: أوقد لي على الطين