{وَيَوْمَ} {الواو} : عاطفة، {يَوْمَ} : منصوب على الظرفية، متعلق بمحذوف، تقديره: واذكر يوم يناديهم، والجملة معطوفة على الجملة السابقة، {يَوْمَ} : مضاف، وجملة {يُنَادِيهِمْ} في محل الجر مضاف إليه، كما مر نظيره قريبًا، {فَيَقُولُ} : فعل وفاعل مستتر، معطوف على {يُنَادِيهِمْ} على وجه التفسير له، {مَاذَا} اسم استفهام مركب في محل النصب على المفعولية المطلقة، لا مفعول به، لأن أجاب لا يتعدى إلى الثاني بنفسه بل بالباء، وإسقاط الجار ليس بقياس، {أَجَبْتُمُ} : فعل وفاعل، {الْمُرْسَلِينَ} : مفعول به لـ {أَجَبْتُمُ} ، والمعنى: أي إجابة أجبتم المرسلين، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {يَقُولُ} . {فَعَمِيَتْ} {الفاء} : عاطفة، {عَمِيَتْ} : فعل ماض، {عَلَيْهِمُ} : متعلق به، {الْأَنْبَاءُ} : فاعل، والجملة معطوفة على جملة ريَقُولُ، {يَوْمَئِذٍ} : ظرف مضاف إلى مثله متعلق بـ {عَمِيَتْ} ، والتنوين فيه عوض عن الجملة المحذوفة؛ أي: يوم إذ نودوا وقيل لهم ماذا أجبتم المرسلين، {فَهُمْ} {الفاء} : عاطفة، {هُمْ} : مبتدأ، وجملة {لَا يَتَسَاءَلُونَ} : خبره، والجملة معطوفة على جملة {عَمِيَتْ} .
{فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67) } .
{فَأَمَّا} {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنا أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت حال المشركين، وأردت بيان حال المؤمنين فأقول لك أما، {أَمَّا} : حرف شرط وتفصيل، {مَنْ} : اسم موصول في محل الرفع مبتدأ، {تَابَ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {مَنْ} ، والجملة صلة {مَن} الموصولة، {وَآمَنَ وَعَمِلَ} : معطوفان عليه، {صَالِحًا} : مفعول به، أو مفعول مطلق. {فَعَسَى} {الفاء} : رابطة لجواب {أما} واقعة في غير موضعها، {عَسَى} : فعل ماض من أفعال الرجاء، واسمها ضمير مستتر، تقديره: هو يعود على {مَنْ تَابَ} {أَنْ} : حرف نصب ومصدر، {يَكُونَ} : فعل مضارع ناقص، واسمها ضمير مستتر يعود على {مِنَ} ، {مِنَ الْمُفْلِحِينَ} : خبر {يَكُونَ} ، وجملة {يَكُونَ} في تأويل مصدر خبر {عَسَى} ، تقديره: فعسى كونه من