الإعراب
{وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} .
{وَلَا} {الواو} : استئنافية. {لا} : ناهية جازمة. {تُجَادِلُوا} : فعل مضارع وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية. {أَهْلَ الْكِتَابِ} : مفعول به، والجملة: مستأنفة مسوقة لبيان كيفية إرشاد أهل الكتاب ومجادلتهم. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {بِالَّتِي} : متعلق بـ {تُجَادِلُوا} . {هِيَ أَحْسَنُ} : مبتدأ وخبر، والجملة صلة الموصول، وموصوف الموصول محذوف، تقديره: إلا بالمجادلة التي هي أحسن وأسهل. {إِلَّا} : أداة استثناء متصل. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل النصب على الاستثناء. {ظَلَمُوا} : فعل وفاعل صلة الموصول. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور حال من واو {ظَلَمُوا} .
{وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} .
{وَقُولُوا} : فعل وفاعل معطوف على قوله: {وَلَا تُجَادِلُوا} . {آمَنَّا} : فعل وفاعل، والجملة: في محل النصب مقول: {وَقُولُوا} . {بِالَّذِي} : متعلق بـ {آمَنَّا} . {أُنْزِلَ} : فعل ماض مغير الصيغة ونائب فاعل مستتر يعود على الموصول. {إِلَيْنَا} متعلق بـ {أُنْزِلَ} ، والجملة: صلة الموصول. {وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} معطوف على {أُنْزِلَ إِلَيْنَا} . وفي الكلام حذف الموصول الاسمي؛ أي: والذي أنزل إليكم. {وَإِلَهُنَا} : مبتدأ. {وَإِلَهُكُمْ} : معطوف عليه. {وَاحِدٌ} : خبر له، والجملة: في محل النصب معطوفة على جملة {آمَنَّا} {وَنَحْنُ} : مبتدأ. {لَهُ} : متعلق بـ {مُسْلِمُونَ} . {مُسْلِمُونَ} خبر له، والجملة: معطوفة على جملة {آمَنَّا} .
{وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) } .
{وَكَذَلِكَ} : {الواو} : استئنافية. {كَذَلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف