صفةٍ لمصدر محذوف، تقديره: وأنزلنا إليك الكتاب، إنزالًا كائنًا كالإنزال الذي أنزلناه على من قبلك. {أَنْزَلْنَا} : فعل وفاعل. {إِلَيْكَ} : متعلق به. {الْكِتَابَ} : مفعول به، والجملة الفعلية: مستأنفة. {فَالَّذِينَ} {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت من ذكرته لك، من إنزال الكتاب إليك، وأردت بيان من يؤمن به، ومن لا يؤمن به فأقول لك: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ} . {الَّذِينَ} : مبتدأ {آتَيْنَاهُمُ} : فعل وفاعل ومفعول أول. {الْكِتَابَ} : مفعول ثان، والجملة الفعلية: صلة الموصول. {يُؤْمِنُونَ} : فعل وفاعل. {بِهِ} : متعلق به، والجملة: في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَمِنْ هَؤُلَاءِ} : {الواو} : عاطفة. {وَمِنْ هَؤُلَاءِ} : خبر مقدم. {مِنْ} : اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها، على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة، وجملة {يُؤْمِنُ} : صلة {مَنْ} الموصولة. {بِهِ} : متعلق بـ {يُؤْمِنُ} . {وَمَا يَجْحَدُ} : {الواو} : عاطفة. {ما} : نافية. {يَجْحَدُ} : فعل مضارع. {بِآيَاتِنَا} : جار ومجرور متعلق بـ {يَجْحَدُ} . {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {الْكَافِرُونَ} : فاعل، والجملة الفعلية: معطوفة على الجملة الاسمية التي قبلها، على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة.
{وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) } .
{وَمَا كُنْتَ} : {الواو} : استئنافية. {ما} : نافية. {كُنتَ} : فعل ناقص واسمه. {تَتْلُو} : فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على محمد. {مِنْ قَبْلِهِ} : متعلق بـ {تَتْلُو} أو حال من {كِتَابٍ} لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {مِنْ} زائدة. {كِتَابٍ} : مفعول {تَتْلُو} . وجملة {تَتْلُو} في محل النصب خبر {كان} . وجملة {كان} : مستأنفة. {وَلَا تَخُطُّهُ} {الواو} : عاطفة. {لَا} : نافية. {تَخُطُّهُ} : فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به. {بِيَمِينِكَ} : متعلق به، والجملة الفعلية: معطوفة على جملة قوله: {وَمَا كُنْتَ} . {إِذًا} : حرف جواب