{يَكْفُرُوا} : صلة أن المضمرة، أن مع صلتها: في تأويل مصدر مجرور بـ {اللام} ، تقديره: إذا هم يشركون لقصد كفرهم بما آتيناهم، ولقصد تمتعهم وتوادهم بالاجتماع على عبادة الأصنام، الجار والمجرور: متعلق بـ {يُشْرِكُونَ} ، ويحتمل كون اللامين لام الأمر، كما مر، {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت تعنتاتهم واضطراباتهم هذه، وأردت بيان عاقبة أمرهم، فأقول لك: سوف يعلمون ذلك، سوف: حرف تنفيس، وجملة {يَعْلَمُونَ} : في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة.
{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (67) } .
{أَوَلَمْ} {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، و {الواو} : عاطفة على ذلك المحذوف، تقديره: ألم يشاهد هؤلاء المشركون، ولم يروا {أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا} ، والجملة المحذوفة: مستأنفة. {لَمْ يَرَوْا} : جازم وفعل وفاعل مجزوم معطوف على تلك المحذوفة. {أَنَّا} : ناصب واسمه. {جَعَلْنَا} : فعل وفاعل والمفعول الأول محذوف، تقديره: جعلنا بلدهم. {حَرَمًا} : مفعول ثان. {آمِنًا} صفة {حَرَمًا} ، وجملة {جَعَلْنَا} : في محل الرفع خبر {أن} ، وجملة {أن} : في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي رأى، تقديره: أولم يروا جَعْلنا بلدهم حرمًا آمنًا. {وَيُتَخَطَّفُ} : {الواو} : حالية. {يُتَخَطَّفُ النَّاسُ} : فعل مضارع مغير الصيغة ونائب فاعل. {مِنْ حَوْلِهِمْ} : حال من {النَّاسُ} ، والجملة الفعلية، في محل النصب حال من ضمير المفعول الأول المحذوف، تقديره: أولم يروا أنا جعلنا بلدهم حرمًا آمنًا، والحال أن الناس يتخطفون من حول بلدهم؛ أي: جعلناهم آمنين قارين في بلدهم، والناس متخطفون من حولهم. {أَفَبِالْبَاطِلِ} : {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، و {الفاء} : عاطفة على ذلك المحذوف، {بِالْبَاطِلِ} متعلق بـ {يُؤْمِنُونَ} : معطوفة على تلك المحذوفة، والجملة المحذوفة: مستأنفة،