والتقدير: أيكذبون رسولنا فيؤمنون بالباطل: {وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ} : {الواو} : عاطفة {وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ} متعلق بـ {يَكْفُرُونَ} ، وجملة {يَكْفُرُونَ} : معطوفة على جملة {يُؤْمِنُونَ} .
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (68) } .
{وَمَنْ} {الواو} : استئنافية. {مَنْ} : اسم استفهام إنكاري، في محل الرفع مبتدأ. {أَظْلَمُ} : خبره، والجملة: مستأنفة. {مِمَّنِ} : جار ومجرور متعلق بـ {أَظْلَمُ} . {افْتَرَى} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {مَنْ} ، والجملة: صلة {مَنْ} الموصولة {عَلَى اللَّهِ} : متعلق بـ {افْتَرَى} . {كَذِبًا} : مفعول به، {أَوْ كَذَّبَ} : {أَوْ} حرف عطف وتنويع. {كَذَّبَ} : فعل ماض وفاعل مستتر معطوف على {افْتَرَى} . {بِالْحَقِّ} متعلق بـ {كَذَّبَ} . {لَمَّا} : ظرف بمعنى حين متعلق بـ {كَذَّبَ} . {جَاءَهُ} : فعل ومفعول به، وفاعل مستتر يعود على الحق، والجملة الفعلية: في محل الجر مضاف إليه لـ {لَمَّا} . {أَلَيْسَ} : {الهمزة} : للاستفهام التقريري. {لَيْسَ} : فعل ماض ناقص. {فِي جَهَنَّمَ} : خبر مقدم {لَيْسَ} ، {مَثْوًى} : اسمها مؤخر، {لِلْكَافِرِينَ} : صفة لـ {مَثْوًى} ، والجملة الاستفهامية: جملة إنشائية، لا محل لها من الإعراب.
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) } .
{وَالَّذِينَ} {الواو} : استئنافية. {الَّذِينَ} : مبتدأ، وجملة {جَاهَدُوا} : صلة الموصول، ومفعول {جَاهَدُوا} محذوف لقصد التعميم، تقديره: والذين جاهدوا الكفار والنفس والهوى والشيطان، {فِينَا} : متعلق بـ {جَاهَدُوا} ؛ {لَنَهْدِيَنَّهُمْ} : {اللام} : موطئة للقسم. {نَهْدِيَنَّ} : فعل مضارع في محل الرفع، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وفاعله ضمير يعود على الله، وضمير الغائبين: في محل النصب مفعول أول، {سُبُلَنَا} : مفعول ثان، أو منصوب بنزع الخافض، والجملة الفعلية: جواب القسم، وجملة القسم مع جوابه في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: مستأنفة، {وَإِنَّ اللَّهَ} : ناصب واسمه. {لَمَعَ} :