قلت: فيه وجهان: أن يكون معطوفًا على {مُبَشِّرَاتٍ} على المعنى، كأنه قيل: ليبشركم وليذيقكم، وأن يتعلق بمحذوف، تقديره: وليذيقكم، وليكون كذا وكذا أرسلناها، انتهت. {وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ} : ناصب وفعل مضارع وفاعل معطوف على {وَلِيُذِيقَكُمْ} ، {بِأَمْرِهِ} : جار ومجرور حال من {الْفُلْكُ} ، {وَلِتَبْتَغُوا} : فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد {اللام} معطوف عليه أيضًا، {مِنْ فَضْلِهِ} : متعلق بـ {تَبْتَغُوا} ، {وَلَعَلَّكُمْ} : ناصب واسمه، وجملة {تَشْكُرُونَ} : خبره، وجملة {لَعَلَّ} : معطوفة على جملة محذوفة مماثلة لها، معللة لمعلول محذوف، تقديره: أكرمكم بهذه النعم المذكورة، لعلكم تفردوه بالعبادة والطاعة، ولعلكم تشكرون نعمه.
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (47) } .
{وَلَقَدْ} {الواو} : استئنافية. و {اللام} : موطئة للقسم، {قَدْ} : حرف تحقيق، {أَرْسَلْنَا} : فعل وفاعل، {مِنْ قَبْلِكَ} : حال من {رُسُلًا} . و {رُسُلًا} : مفعول به، {إِلَى قَوْمِهِمْ} : متعلق بـ {أَرْسَلْنَا} ، والجملة الفعلية جواب القسم، وجملة القسم: مستأنفة مسوقة لتسليته - صلى الله عليه وسلم - وتأنيسه وإيذانًا بنصره، {فَجَاءُوهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {أَرْسَلْنَا} ، {بِالْبَيِّنَاتِ} : متعلق بـ {جَاءُوهُمْ} . {فَانْتَقَمْنَا} : فعل وفاعل، {مِنَ الَّذِينَ} : متعلق به، والجملة معطوفة على محذوف، تقديره: فكذبوهم {فَانْتَقَمْنَا} منهم، {أَجْرَمُوا} : فعل وفاعل صلة الموصول، {وَكَانَ} : {الواو} : استئنافية. {كَانَ} : فعل ماض ناقص، {حَقًّا} : خبرها مقدم على اسمها، {عَلَيْنَا} : متعلق بـ {حَقًّا} أو صفة له، {نَصْرُ} {الْمُؤْمِنِينَ} : اسمها مؤخر، والجملة: مستأنفة.
{اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48) } .
{اللَّهُ الَّذِي} : مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة، {يُرْسِلُ} : فعل وفاعل