"ويضمن غير المثلي"إذا تلف أو أتلف"بقيمته يوم تلفه"في بلده من نقده أو غالبه لقوله صلى الله عليه وسلم:"من أعتق شركا له في عبد قوم عليه"ولو أخذ حوائج من بقال ونحوه في أيام ثم يحاسبه فإنه يعطيه بسعر يوم أخذه وإن تلف بعض المغصوب فنقصت قيمة باقيه كزوجي خف تلف أحدهما رد الباقي وقيمة التالف وأرش نقصه."وإن تخمر عصير"مغصوب"ف"على الغاصب"المثل"لأن ماليته زالت تحت يده كما لو أتلفه"فإن انقلب خلا دفعه"لمالكه لأنه عين ملكه و دفع معه نقص قيمته حين كان عصيرا إن نقص لأنه نقص حصل تحت يده ويسترجع الغاصب ما أداه بدلا عنه وإذا كان المغصوب مما جرت العادة بإجارته لزم الغاصب أجرة مثله مدة بقائه بيده استوفى المنافع أو تركها تذهب.
فصل
"وتصرفات الغاصب الحكمية"أي التي لها حكم من صحة وفساد كالحج والطهارة ونحوها والبيع والإجارة والنكاح ونحوهما"باطلة"لعدم إذن المالك وإن اتجر بالمغصوب فالربح لمالكه"والقول في قيمة التالف"قول الغاصب لأنه غارم أو قدره أي قدر المغصوب"أو صفته"بأن قال: غصبتني عبدا كاتبا وقال الغاصب: لم يكن كاتبا فـ"قوله"أي قول الغاصب لما تقدم و القول في رده أو تعييبه بأن قال الغاصب: كانت فيه أصبع زائدة أو نحوها وأنكره مالكه فـ"قول ربه"لأن الأصل عدم الرد والعيب وإن شهدت البينة أن المغصوب كان معيبا وقال الغاصب: كان معيبا وقت غصبه وقال المالك: تعيب عندك قدم قول الغاصب لأنه غارم"وإن جهل"الغاصب ربه أي رب المغصوب سلمه إلى الحاكم فبرى من عهدته ويلزمه تسلمه"أو تصدق به عنه مضمونا"أي بنية ضمانه إن جاء ربه فإذا تصدق به كان ثوابه لربه وسقط عنه إثم الغصب وكذا حكم رهن ووديعة ونحوها إذا جهل ربها وليس لمن هي عنده أخذ شيء منها ولو كان فقيرا.
"ومن أتلف"لغيره مالا"محترما"بغير إذن ربه ضمنه لأنه فوته عليه"أو فتح قفصا"عن طائر فطار ضمنه أو فتح بابا فضاع ما كان مغلقا عليه بسببه"أو حل وكاء"زق مائع أو جامد فأذابته الشمس أو ألقته ريح فاندفق ضمنه أو حل رباطا عن فرس"أو"حل"قيدا"عن مقيد"فذهب ما فيه أو أتلف"ما فيه"شيئا ونحوه"أي نحو ما ذكره"ضمنه"لأنه تلف بسبب فعله"وإن ربط دابة بطريق ضيق فتعثر به إنسان"أو أتلفت شيئا"ضمن"لتعديه بالربط ومثله لو ترك في الطريق طينا أو خشبة أو حجرا أو كيس دراهم أو أسند خشبة إلى حائط"ك"ما يضمن مقتني"الكلب العقور لمن دخل بيته بإذنه أو عقره خارج"منزله لأنه متعد باقتنائه فإن دخل منزله بغير إذنه لم يضمنه لأنه متعد بالدخول وان أتلف العقور