"تصح بما يعجز عن تسليمه كآبق وطير في هواء"وحمل في بطن ولبن في ضرع لأنها تصح بالمعدوم فهذا أولى.
"و"تصح"بالمعدوم ك"وصية بـ"ما يحمل حيوانه"وأمته وشجرته أبدا أو مدة معينة كسنة ولا يلزم الوارث السقي لأنه لم يضمن تسليمها بخلاف بائع
"فإن"حصل شيء فهو للموصى له بمقتضى الوصية"وإن لم يحصل منه شيء بطلت الوصية"لأنها لم تصادف محلا وتصح بـ بما فيه نفع مباح من"كلب صيد ونحوه"كحرث وماشية وبزيت متنجس لغير مسجد"و"للموصى"له ثلثهما"أي ثلث الكلب والزيت المتنجس"ولو كثر المال إن لم تجز الورثة"لأن موضوع الوصية على سلامة ثلثي التركة للورثة وليس من التركة شيء من جنس الموصى به وإن وصى بكلب ولم يكن له كلب لم تصح الوصية.
"وتصح بمجهول كعبد وشاة"لأنها إذا صحت بالمعدوم فالمجهول أولى"ويعطى"الموصى له"ما يقع عليه الاسم"لأنه اليقين كالإقرار فإن اختلف الاسم بالحقيقة والعرف قدم"العرفي"في اختيار الموفق وجزم به في الوجيز و التبصرة لأنه المتبادر إلى الفهم وقال الأصحاب: تغلب الحقيقة لأنها الأصل"وإذا وصى بثلثه"أو نحوه"فاستحدث مالا ولو دية"بأن قتل عمدا أو خطأ وأخذت ديته"دخل"ذلك"في الوصية"لأنها تجب للميت بدل نفسه ونفسه له فكذا بدلها ويقضى منها دينه ومؤنة تجهيزه."ومن أوصى له بمعين فتلف"قبل موت الموصي أو بعده قبل القبول"بطلت"الوصية لزوال حق الموصى له"وإن تلف المال كله غيره"أي غير المعين الموصى به"فهو للموصى له"لأن حقوق الورثة لم تتعلق
ـــــــ
1 ولا وصية لإنسان فيما لا يملك وفيما يشك بإمكان قبضه ولا بمجهول ولا يعرف حده أو نوعه.