10-باب الحيض 1 :

أصله السيلان من قولهم: حاض الوادي إذا سال وهو شرعا دم طبيعة وجبلة يخرج من قعر الرحم في أوقات معلومة خلقه الله لحكمة غذاء الولد وتربيته.

لا حيض قبل تسع سنين فإن رأت دما لدون ذلك فليس بحيض لأنه لم يثبت في الوجود وبعدها إن صلح فحيض قال الشافعي: رأيت جدة لها إحدى وعشرين سنة. ولا حيض بعد خمسين سنة لقول عائشة: إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من حد الحيض ذكره أحمد. ولا فرق بين نساء العرب وغيرهن ولا حيض مع حمل قال أحمد: إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الدم فإن رأت دما فهو دم فساد لا تترك له العبادة ولا يمنع زوجها من وطئها ويستحب أن تغتسل بعد انقطاعه إلا أن تراه قبل ولادتها بيومين أو ثلاثة مع أمارة فنفاس ولا تنقص به مدته.

وأقله أي أقل الحيض يوم وليلة لقول علي رضي الله عنه وأكثره أي أكثر الحيض خمسة عشر يوما بلياليها لقول عطاء: رأيت من تحيض خمسة عشر يوما وغالبه أي غالب الحيض ست ليال بأيامها أو سبع ليال بأيامها وأقل طهر بين حيضتين ثلاثة عشر يوما احتج أحمد بما روي عن علي: أن امرأة جاءته وقد طلقها زوجها فزعمت أنها حاضت في شهر ثلاث حيض فقال علي لشريح: قل فيها فقال شريح: إن جاءت ببينة من بطانة أهلها ممن يرجى دينه وأمانته فشهدت بذلك وإلا فهي كاذبة فقال علي: قالون أي جيد بالرومية. ولا حد لأكثره أي أكثر الطهر بين الحيضين لأنه قد وجد من لا تحيض أصلا لكن غالبه بقية الشهر والطهر زمن حيض خلوص النقاء بأن لا تتغير معه قطنة احتشت بها ولا يكره وطؤها زمنه إن اغتسلت وتقضي الحائض والنفساء الصوم لا الصلاة إجماعا ولا يصحان أي الصوم والصلاة منها أي من الحائض بل

ـــــــ

1-يسمى الحيض بأسماء عديدة يكنى بها عنه كالضحك وقد جاء في بعض كتب التفسير قوله تعالى: {فَضَحِكَتْ} أي فحاضت فإن كان غزيرا سمي إعصارا ويسمى أيضا العادة الشهرية لأنه يعود كل شهر ويسمى الطمث لأنه يطمث المرأة.