أو الحرب جماعة أو منفردا بمسجد أو غيره فمسلم حكما 1 فلو مات عقب الصلاة فتركته لأقاربه المسلمين ويغسل ويصلى عليه ويدفن في مقابرنا وإن أراد البقاء على الكفر وقال: إنما أردت التهزء لم يقبل وكذا لو أذن ولو في غير وقته.

ويؤمر بها صغير لسبع أي يلزم وليه أن يأمره بالصلاة لتمام سبع سنين وتعليمه إياها والطهارة ليعتادها ذكرا كان أو أنثى وأن يكفه عن المفاسد و أن يضرب عليها لعشرة سنين لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده يرفعه:"مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع"2 رواه أحمد وغيره فإن بلغ في أثنائها بأن تمت مدة بلوغه وهو في الصلاة أو بعدها في وقتها أعاد أي لزمه إعادتها لأنها نافلة في حقه فلم تجزئه عن الفريضة ويعيد التيمم لا الوضوء والإسلام3.

ويحرم على من وجبت عليه تأخيرها عن وقتها المختار أو تأخير بعضها4 إلا لناوي الجمع لعذر فيباح له التأخير لأن وقت الثانية يصير وقتا لهما و إلا المشتغل بشرطها الذي يحصله قريبا كانقطاع ثوبه الذي ليس عنده غيره إذا لم يفرغ من خياطته حتى خرج الوقت فإن كان بعيدا عرفا صلى ولمن لزمته التأخير في الوقت مع العزم عليه ما لم يظن مانعا وتسقط بموته ولم يأثم.

ومن جحد وجوبها كفر إذا كان ممن لا يجهله وإن فعلها لأنه مكذب لله ورسوله وإجماع الأمة وإن ادعى الجهل كحديث عهد الإسلام عرف وجوبها ولم يحكم بكفره لأنه معذور فإن أصر كفر وكذا تاركها تهاونا أو كسلا لا جحودا ودعاه إمام أو نائبه لفعلها فأصر وضاق وقت الثانية عنها أي عن الثانية لحديث:"أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما تفقدون الصلاة"قال أحمد: كل شيء ذهب أخره لم يبق منه شيء فإن لم يدع لفعلها لم يحكم بكفره لاحتمال أنه تركها لعذر يعتقد سقوطها لمثله. ولا يقتل حتى يستتاب ثلاثا فيهما أي فيما إذا جحد وجوبها وفيما إذا تركها تهاونا فإن تابا وإلا ضربت عنقهما والجمعة كغيرها وكذا ترك ركن أو شرط وينبغي الإشاعة عن تاركها بتركها حتى يصلي ولا

ـــــــ

1-أي تجري عليه أحكام المسلمين وحكمه حكم المسلم في الميراث وغيره.

2-أي يفرق بين الإناث والذكور في المضاجع ولو كانوا صغارا.

3-لأن البلوغ لا ينقض الوضوء ولا يخرجه من الإسلام ليجدد دخوله فيه.

4-أي تأخير بعض الصلوات عن وقتها تكاسلا أما الصلاة الواحدة فلا تتجزأ ولعل المقصود أن يتكاسل حتى يصليها في آخر الوقت فلا يكاد يبدأ حتى يكون الوقت قد خرج فيكون بعضها في الوقت وبعضها بعد انقضاء وقتها ودخول وقت الصلاة التالية.