الخمس لا مقدر فيها بل"فيها"حكومة"لأنه لا توقيف فيها في الشرع فكانت كجراحة بقية البدن"وفي الموضحة وهي ما توضح اللحم"هكذا في خطه والصواب العظم وتبرزه عطف تفسير على توضحه ولو أبرزنه بقدر إبرة لمن ينظره"خمسة أبعرة"لحديث عمرو ابن حزم:"وفي الموضحة خمس من الإبل"فإن عمت رأسا ونزلت إلى وجه فموضحتان"ثم"يليها"الهاشمة وهي التي توضح العظم وتهشمه"أي تكسره"وفيها عشرة أبعرة"روي عن زيد بن ثابت ولم يعرف له مخالف في عصره من الصحابة"ثم"يليها"المنقلة وهي ما توضح العظم وتهشمه وتنقل عظامها وفيها خمس عشرة من الإبل"لحديث عمرو بن حزم"وفي كل واحدة من المأمومة"وهي التي تصل إلى جلدة الدماغ وتسمى الآمة وأم الدماغ"والدامغة"بالغين المعجمة وهي التي تخرق الجلد"ثلث الدي"ة لحديث عمرو بن حزم في المأمومة ثلث الدية والدامغة أبلغ."
وإن هشمه بمثقل ولم يوضحه أو طعنه في خده فوصل إلى فمه فحكومة كما لو أدخل غير زوج أصبعه في فرج بكر"وفي الجائفة ثلث الدية"لما في كتاب عمرو بن حزم: في الجائفة ثلث الدية"وهي"أي الجائفة"التي تصل إلى باطن الجوف"كبطن ولو لم تخرق أمعاء وظهر وصدر ومثانة وبين خصيتين ودبر وان أدخل السهم من جانب فخرج من آخر فجائفتان رواه سعيد بن المسيب عن أبي بكر ومن وطىء زوجة لا يوطأ مثلها فخرق ما بين مخرج بول ومني أو ما بين السبيلين فعليه الدية إن لم يستمسك بول وإلا فثلثها وإن كانت ممن يوطأ مثلها لمثله فهدر.
"و"يجب"في الضلع"إذا جبر كما كان بعير و يجب في"كل واحدة من الترقوتين بعير"لما روى سعيد عن عمر رضي الله عنه: في الضلع جمل وفي الترقوة جمل والترقوة: العظم المستدير حول العنق من النحر إلى الكتف ولكل إنسان ترقوتان وإن انجبر الضلع أو الترقوة غير مستقيمين فحكومة و يجب في كسر الذراع: وهو الساعد الجامع لعظمي الزند والعضد"و"في"الفخذ و"في الساق والزند"إذا جبر ذلك مستقيما بعيران"لما روى سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر في أحد الزندين إذا كسر فكتب إليه عمر أن فيه بعيرين وإذا كسر الزندان ففيهما أربعة من الإبل ولم يظهر له مخالف من الصحابة
"وما عدا ذلك"المذكور"من الجراح وكسر العظام"كخرزة صلب وعصعص وعانة"ففيه حكومة والحكومة أن يقوم المجني عليه كأنه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي"أي الجناية"به قد برئت فما نقص من القيمة فله"أي للمجني عليه مثل نسبته من