* الاجتهاد في العمل مطلقًا في العشر الأواخر: عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله وجد وشد المئزر) (19) وقالت - رضي الله عنها - أيضًا

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره) (20) .

والأفعال المشروعة في رمضان كثيرة، فالمفترض في حق المسلم أن يحرص على شغل وقته بما يعود عليه بالنفع أكثر عند لقاء الله - عز وجل -.

3-عدم استشعار أثر المعاصي على الصيام:

الذنوب سبب حرمان الله للعبد من الاستفادة من الصيام وتحقيقه التقوى فيه، قال - تعالى: (( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ) ) [الشورى: 30] ولذا فإن: (الصوم ينقص ثوابه بالمعاصي وإن لم يبطل بها، فقد لا يحصل الصائم على ثواب مع تحمله التعب بالجوع والعطش لأنه لم يصم الصيام المطلوب) .

وقد وردت عدة أحاديث تبين ذلك المعنى وتجليه منها قوله: (رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر) (21) وقال: (ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابك أحد، أو جهل عليك، فقل: إني صائم) (22) ، وقال - صلى الله عليه وسلم - (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه (( 23) .

4-أخطاء بعض الصائمين:

يقع بعض الصائمين في أخطاء منها:

* الإسراف في الإنفاق: الأصل في الصيام أنه مدرسة عملية للاقتصاد وتعويد النفس الجلد وقوة التحمل عند الأزمات، وضبط النوازع والرغبات، ولكن الذي يحصل في واقع الكثير من المسلمين في وقتنا الحاضر العكس، حيث تزداد النفقات وتتجاوز حد الاعتدال إلى التبذير والإسراف.

* التوسع في تناول الأطمعة والأشربة وسائر الملذات: صار موسم الصيام في حياة أناسٍ موسمًا لتنويع المآكل والمشارب وتناول الملذات، ولا يخفى ما في ذلك من منافاة لغرض الصيام ومراميه.