وبعد: فإن من أوكد الواجبات بداية الرجل عمومًا - والداعية خصوصًا - بتعليم أهله وقرابته، قال - تعالى: [وأنذر عشريتك الأقربين ] ، وإذا كان إنفاق الرجل على أهله أفضل من الصدقة وأعظم منها أجرًا ( [64] ) ، فإن تعليمه وحسن معاملته لهم أفضل وأعظم أجرًا من تقديم ذلك لغيرهم مع الأهمية في كلٍ -، فنحن بحاجة إلى إحياء شعار:"ابدأ بمن تعول" ( [65] ) ، مع بَعْثِ منهج التوازن والوسيطة النبوية التي لا تهمل جانبًا على حساب آخر.

( [1] ) البخاري (20) .

( [2] ) البخاري (7367) .

( [3] ) المسند لأحمد: 5/434، واللفظ له، مسلم (1110) .

( [4] ) الترمذي (3895) ، وقال: حسن غريب صحيح، وصححه الألباني في صحيح السنن (3056) .

( [5] ) مسلم (1147) .

( [6] ) ابن حبان (3473) ، وقال الأرنؤوط: وإسناده قوي، والمشتهر أن أذان بلال هو الأول لا أذان ابن أم مكتوم، انظر: مسلم (1092) ، وهذا الحديث يوهم معارضة ذلك، (وليس كذلك؛ لأن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - جعل الليل بين بلال وبين ابن أم مكتوم نوبا، فكان بلال يؤذن بالليل ليالي معلومة، لينبه النائم، ويرجع القائم، لا لصلاة الفجر، ويؤذن ابن أم مكتوم في تلك الليالي بعد انفجار الصبح لصلاة الغداة، فإذا جاءت نوبة ابن أم مكتوم كان يؤذن بالليل ليالي معلومة كما وصفنا قبل، ويؤذن بلال في تلك الليالي بعد انفجار الصبح لصلاة الغداة من غير أن يكون بين الخبرين تضاد أو تهاتر) اهـ. من صحيح ابن حبان: 8 / 252-253.

( [7] ) البخاري (1952) .

( [8] ) أبو داود (2454) ، وصححه الألباني في صحيح السنن (2143) .

( [9] ) الترمذي (795) ، وقال حسن صحيح، وصححه الألباني في صحيح السنن (736) ، وفي البخاري (2024) من حديث عائشة - رضي الله عنها: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر... وأيقظ أهله) .

( [10] ) البخاري (2020) .