فقيل: المَمْلُوء، هذا قول جميع أهل اللغة.

قال الفَرَّاء:"المسجور في كلام العرب: المَمْلُوء" [1] .

يقال: سَجَرْتُ الإناءَ إذا مَلأته، قال لبيد [2] :

فَتَوَسَّطَا عُرْضَ السَّرِيِّ وَصَدَّعَا ... مَسْجُورةً مُتَجَاوِزًا قُلاَّمُها

وقال المُبرِّد:"المسجور: المَمْلُوء عند العرب"؛ وأنشد للنَّمِرِ بن تَوْلَب:

إذا شَاءَ طَالَعَ مَسْجُورةً [3]

يريد عَيْنًا مملوءةً ماءً.

وكذا قال ابن عباس:"المسجور: المُمْتَلئ".

وقال مجاهد [4] :"المسجورُ: المُوْقَدُ" [ن/ 78] .

قال الليث:"السَّجْرُ: إيقادُك في التنُّور، تَسْجُره سَجْرًا، والسَّجُور [5] : اسم الحطب" [6] .

(1) "معاني القرآن" (3/ 91) .

(2) "ديوانه" (216) بشرح الطوسي.

السِّرِيّ: النهر. والقُلَّام: نَبْتٌ من أنواع الحمض لا ساقَ له. والعُرْض: الناحية.

(3) "ديوانه" (65) ، وعجز البيت:

.... ترى حَوْلَها النَّبْعَ والسَّاسَمَا

(4) "تفسيره" (2/ 624) ، وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (11/ 482) .

وهذا هو القول الثاني في معنى"المسجور".

(5) ساقط من (ز) .

(6) انظر:"العين" (6/ 50) ، و"تهذيب اللغة" (10/ 575) .