فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقال الهروي: أشرفت الشيءَ: أي علوته. وأشرفت على الشيء: اطلعت عليه من فوق، وقيل: هو من الخاطرة والتغرير، والإشفاء على الهلاك، أي: من خاطر بنفسه فيها أهلكته، يقال: أشرف المريض: إذا أشفى على الموت.
فيه الحث على العزلة في أيام الفتنة والهرب منها، فإنه أسلم للدين.
وفيه علم من أعلام نبوته -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ لأنه أخبر عما يكون في آخر الزمان، فوجد كما أخبر به.
باب ما يرخص فيه من البِداوة في الفتنة [4: 166]
4267/ 4100 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يُوشِكُ أن يكونَ خَيرٌ مال المُسْلم غَنَمًا يَتَّبعُ بها شَعَفَ الجبال ومواقِعَ القَطْر، يفِرُّ بدينه من الفتن". [حكم الألباني:صحيح: خ (19) ]
• وأخرجه البخاري (19) والنسائي (5036) وابن ماجة (3980) .
باب النهي عن القتال في الفتنة [4: 166]
4268/ 4101 - عن الأحنف بن قيس -رضي اللَّه عنه-، قال:"خرجت وأنا أريد -يعني في قتال- فلقيني أبو بَكْرة، فقال: ارجع، فإني سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: إذا تواجه المسلمان بسيْفَيْهما فالقاتل والمقتول في النار. قال: يا رسول اللَّه! هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه أراد قتل صاحبه". [حكم الألباني:صحيح: ق]
• وأخرجه البخاري (31) ومسلم (2888) والنسائي (4120، 4123) .
قال بعضهم لهذا الحديث: قَعَد من قَعَد من الصحابة -رضي اللَّه عنهم- عن الدخول في الفتنة، ولزموا بيوتهم.
وقوله:"القاتل والمقتول في النار"معناه: أن جازاهما اللَّه تعالى وعاقبهما، وهذا مذهب أهل السنة.
وقوله:"تواجه"أي: ضرب كل واحد منهما وجه صاحبه.