1107/ 1065 - وعن جابر بن سمرة السُّوائي قال:"كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هن كلمات يسيرات". [حكم الألباني:حسن]
باب الدنو من الإمام عند الموعظة [1: 432]
1108/ 1066 - عن سَمرة بن جُنْدب:"أن نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: احْضرُوا الذكر، وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخَّر في الجنة، وإن دخلها". [حكم الألباني:حسن]
• في إسناده انقطاع.
باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يَحدث [1: 432]
1109/ 1067 - عن عبد اللَّه بن بُريدة عن أبيه قال:"خطبنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأقبل الحسن والحسين، عليهما قميصان أحمران، يعثران ويقومان، فنزل فأخذهما، فصعد بهما المنبر، ثم قال: صدق اللَّه {أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [الأنفال: 28] ، رأيت هذين فلم أصبر، ثم أخذ في الخطبة". [حكم الألباني:صحيح]
• وأخرجه الترمذي (3774) والنسائي (1413) وابن ماجة (3600) . وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث الحسين بن واقد. هذا آخر كلامه. والحسين بن واقد: هو أبو علي قاضي مَرو، ثقة، احتج به مسلم في صحيحه.
باب الاحتباء والإمام يخطب [1: 432]
1110/ 1068 - عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه:"أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن الحبْوة يوم الجمعة والإمام يخطب". [حكم الألباني:حسن]
• وأخرجه الترمذي (514) وقال: حديث حسن. هذا آخر كلامه. وسهل بن معاذ كنيته أبو أنس، جُهني مصري، ضعفه يحيى بن معين، وتكلم فيه غيره. وأبو مرحوم: عبد الرحيم بن ميمون، مولى لبني ليث، مصري أيضًا، ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به.