-صلى اللَّه عليه وسلم- تَصدق بهذا، فقال: يا رسول اللَّه، أعلى غيرنا؟ فواللَّه إنا لجياعٌ، ما لنا شيء! قال: كلوه". [حكم الألباني:صحيح: م، خ مختصرًا] "
• أخرجه البخاري (6822) ومسلم (87/ 1112) .
2395/ 2289 - وفي رواية:"فأتي بعَرَقٍ فيه عشرون صاعًا". [حكم الألباني:منكر]
• وأخرجه البخاري (6822) ومسلم (87/ 1112) والنسائي (3110 - الكبرى) بنحوه، وليس فيه قدر الصاع، وفي لفظ لمسلم (85/ 1112) :"وَطِئتُ امرأتي في رمضان نهارًا".
باب التغليظ فيمن أفطر عمدًا [2: 288]
2396/ 2290 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"من أفطر يومًا من رمضان من غير رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ له، لم يقض عنه صِيَامُ الدهر". [حكم الألباني:ضعيف]
• وأخرجه الترمذي (723) والنسائي (3281، 3282، 1715 - الكبرى) وابن ماجة (1672) . وذكره البخاري تعليقًا [في الباب (29) إذا جامع في رمضان] ، قال: ويُذكر عن أبي هريرة رَفعه:"من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر ولا مرض، لم يقضه صيام الدهر، وإن صامه". وقال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعت محمدًا -يعني البخاري- يقول: أبو المطوَّس: اسمه يزيد بن المطوس، ولا أعرف له غير هذا الحديث، وقال البخاري أيضًا: تفرد أبو المطوس بهذا الحديث، ولا يعرف له غيره، ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا؟ وقال أبو الحسن علي بن خلف القرطبي: وهو حديث ضعيف، لا يحتج بمثله، وقد صحت الكفارة بأسانيد صحاح، ولا تُعارَض بمثل هذا الحديث، وقال الإمام الشافعي: قال ربيعة: من أفطر من رمضان قضى اثني عشر يومًا، لأن اللَّه -جل ذكره- اختار شهرًا من اثني عشر شهرًا، فعليه أن يقضي بدلًا من كل يوم اثني عشر يومًا! قال الشافعي: