[ويجوز شرط رهن وضمين فيه] لأن النبي صلى الله عليه وسلم، استقرض من يهودي شعيرًا ورهنه درعه متفق عليه.

[ويجوز قرض الماء كيلًا] كسائر المائعات، ويجوز قرضه مقدارًا بزمن من نوبة غيره، ليرد مثله في الزمن من نوبته، نص عليه، لأنه من المرافق.

[والخبز والخمير عددًا، ورده عددًا بلا قصد زيادة] لحديث عائشة قلت: يا رسول الله، إن الجيران يستقرضون الخبز والخمير، ويردون زيادة ونقصانًا، فقال:"لا بأس، إنما ذلك من مرافق الناس لا يراد به الفضل"وعن معاذ أنه سئل عن اقتراض الخبز والخمير، فقال:"سبحان الله إنما هذا من مكارم الأخلاق، فخذ الكبير وأعط الصغير، وخذ الصغير وأعط الكبير، خيركم أحسنكم قضاء". سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك رواهما أبو بكر في الشافي.

[وكل قرض جر نفعًا فحرام، كان يسكنه داره، أو يعيره دابته، أو يقضيه خيرًا منه] أو يهدي له أو يعمل له عملًا ونحوه لأنه صلى الله عليه وسلم، نهى عن بيع وسلف صححه الترمذي. وعن أبي بن كعب وابن مسعود وابن عباس، رضي الله عنهم أنهم كرهوه، ونهوا عن قرض جر منفعة ويروى كل قرض جر منفعة فهو ربا.

[فإن فعل ذلك بلا شرط، أو قضى خيرًا منه بلا مواطأة جاز] 1 لأنه صلى الله عليه وسلم استسلف بكرًا ورد خيرًا منه وقال"خيركم أحسنكم قضاء"متفق عليه. وإن أهدى إليه قبل الوفاء من غير عادة

1 لم تكن الجملة واضحة في الأصل وما ذكرناه من مخطوطات المتن.