ومن إذلاله صعب الحديث قوله:

فلما أفضنا في الهوى نستبينه ... وعاد لنا صعب الحديث ذلولا

شكوت إليها الحبّ أظهر بعضه ... وأخفيت منه في الفؤاد غليلا

ومن قناعته بالرجاء من الوفاء قوله:

فعدي نائلا وإن لم تنيلي ... إنه ينفع [1] المحبّ الرجاء

قال الزّبير: هذا أحسن من قول كثيّر:

ولست براض من خليل بنائل ... قليل ولا أرضى له بقليل

ومن إعلائه قاتله قوله:

فبعثت جاريتي وقلت لها اذهبي ... فاشكي إليها ما علمت وسلّمي

قولي يقول تحرّجي [2] في عاشق ... كلف بكم حتّى الممات متيّم

/ ويقول إنّك قد علمت بأنّكم ... أصبحتم يا بشر أوجه [3] ذي دم

فكّي رهينته فإن لم تفعلي ... فاعلي [4] على قتل ابن عمّك واسلمي

فتضاحكت عجبا وقالت حقّه ... ألّا يعلّمنا بما لم نعلم

علمي به - واللّه يغفر ذنبه - ... فيما بدا لي، ذو [5] هوى متقسّم

طرف [6] ينازعه إلى الأدنى [7] الهوى ... ويبتّ خلّة ذي الوصال الأقدم

ومن تنفيضه النوم قوله:

فلمّا فقدت الصوت منهم وأطفئت ... مصابيح شبّت بالعشاء وأنور [8]

وغاب قمير كنت أرجو غيوبه ... وروّح رعيان ونوّم سمّر [9]

ونفّضت عنّي أقبلت مشية ال ... حباب وركني خشية القوم أزور [10]

[1] كذا في جميع النسخ و «الديوان» . ويحتمل أن يكون «يقنع» .

[2] أي كفّي عن الحرج والإثم.

[3] أي أحقّ إنسان آخذ منه بدمى.

[4] يقال: علا يعلو كسما يسمو، وعلى يعلى كرضى يرضى.

[5] على تقدير: علمي به أنه ذو هوى متقسم.

[6] الطّرف: من لا يثبت على امرأة ولا صاحب.

[7] كذا في ت، ح، ر. وفي سائر النسخ: «أدنى» وهو تحريف.

[8] في «ديوانه» : «أنؤر» وكلاهما جمع نار، يهمز ولا يهمز، كما في «الكامل» للمبرّد طبع ليپزج ص 383.

[9] روّح: من الرواح وهو وقت العشيّ. والرعيان: جمع راع كالرّعاء والرّعاء والرعاء. ونوّم الرجل تنويما: مبالغة في نام.

[10] في ب، س، أ: «و لكن» بدل «و ركني» . والحباب: الحية. وأزور: مائل. وفي «ديوانه» :

وشخصي خشية الحيّ أزور