أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا عبد اللّه/ بن محمد قال حدّثنا العباس بن هشام عن أبيه قال أخبرني مولى لزياد قال:

حجّ أبو الأسود الدّؤليّ [1] ومعه آمرأته وكانت جميلة. فبينا هي تطوف بالبيت إذ عرض لها عمر بن أبي ربيعة، فأتت أبا الأسود فأخبرته، فأتاه أبو الأسود/ فعاتبه. فقال له عمر: ما فعلت شيئا. فلما عادت إلى المسجد عاد فكلّمها، فأخبرت أبا الأسود، فأتاه في المسجد وهو مع قوم جالس فقال له:

وإنّي ليثنيني عن الجهل والخنا ... وعن شتم أقوام خلائق أربع

حياء وإسلام وبقيا [2] وأنّني ... كريم ومثلي قد يضرّ وينفع

فشتّان ما بيني وبينك إنّني ... على كل حال أستقيم وتظلع [3]

فقال له عمر: لست أعود يا عمّ لكلامها بعد هذا اليوم. ثم عاود [4] فكلّمها، فأتت أبا الأسود فأخبرته، فجاء إليه فقال له:

أنت الفتى وابن الفتى وأخو الفتى ... وسيّدنا لو لا خلائق أربع

نكول عن الجلّى وقرب من الخنا ... وبخل عن الجدوى وأنك تبّع [5]

ثم خرجت وخرج معها أبو الأسود مشتملا على سيف. فلما رآهما عمر أعرض عنها، فتمثّل أبو الأسود:

تعدو الذّئاب على من لا كلاب له ... وتتّقي صولة المستأسد الحامي [6]

رأي الفرزدق في شعر ابن أبي ربيعة

أخبرني ابن المرزبان قال حدّثنا أحمد بن الهيثم الفراسيّ [7] قال حدّثنا العمريّ [8] قال أخبرنا الهيثم بن عديّ قال:

[1] في ح، ر: «الديلي» . والنسبة إلى «الدئل» بضم الدال وكسر الهمزة، وهي قبيلة من كنانة «الدّؤليّ» بضم الدال وفتح الهمزة. وإنما فتحت الهمزة لئلا تتوالى الكسرات؛ كما قالوا في النسبة إلى نمرة نمريّ بالفتح، وهي قاعدة مطردة. ويقال فيها: الدّولي (بواو غير مهموزة) ، والدّئلي (بضم الدال وكسرة الهمزة) وهي نادرة. وأما الديلي (بكسر الدال) والدولى (بضمها) فنسبتان لقبيلتين أخريين.

(انظر «القاموس» و «شرحه» مادة دأل) .

[2] أبقيت عليه بقيا: أشفقت ورحمته.

[3] يقال: ظلع يظلع ظلعا من باب نفع، إذا عرج وعمز في مشيه.

[4] في ت، ح: «عاودت» .

[5] يقال: هو تبع نساء وتبّعهنّ، إذا جدّ في طلبهنّ.

[6] كذا في ت، ح، ر. وفي سائر النسخ: «الضاري» . (انظر الحاشية رقم 4 ص 78 والحاشية رقم 1 ص 79 من هذا الجزء) .

[7] كذا في جميع النسخ عدا نسخة ت، ولم نعثر عليه. ولعله نسبة إلى بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة. وفي ت: «الفراشي» بالشين المعجمة، ولعله نسبة إلى فراشة بفتح الفاء والراء: قرية بين بغداد والحلّة، أو موضع بالبادية، كما في «القاموس» . ويجوز أن يكون «الفراشي» بكسر الفاء وفتح الراء نسبة إلى بني فراشة بن سلمة بن عبد اللّه المروزي الفراشيّ، كما في أنساب السمعاني و «شرح القاموس» . (انظر «القاموس» و «شرحه» وأنساب السمعاني في هاتين المادتين) .

[8] كذا في ت، ح. وفي سائر النسخ: «الغمري» بالغين المعجمة، وهو تصحيف؛ إذ لم نجد هذه النسبة في كتب «الأنساب» ، على أنه قد ورد ذكره كثيرا في الأسانيد العمري» بالعين المهملة.