مدح سعيد بن جنيد شعره في إخفاء أمره:

حدّثني الصّوليّ قال أخبرنا أحمد بن إسماعيل النّصيبيني قال سمعت سعيد بن جنيد [1] يقول: ما أعرف أحسن من شعر العبّاس في إخفاء أمره حيث يقول:

/أريدك بالسلام فأتّقيهم ... فأعمد بالسلام إلى سواك

وأكثر فيهم ضحكي ليخفى ... فسنّي ضاحك والقلب باك

تمثل الواثق بشعره إذا كان غضبان على بعض جواريه:

حدّثني الصّولي قال حدّثني عليّ بن محمد بن نصر قال حدّثني خالي أحمد بن حمدون قال:

كان بين الواثق وبين بعض جواريه شرّ فخرج كسلان، فلم أزل أنا والفتح بن خاقان نحتال لنشاطه، فرآني أضاحك الفتح فقال: قاتل اللّه ابن الأحنف حيث يقول:

/عدل من اللّه أبكاني وأضحكها ... فالحمد للّه عدل كلّ ما صنعا

اليوم أبكي على قلبي وأندبه ... قلب ألحّ عليه الحبّ فانصدعا

فقال الفتح: أنت واللّه يا أمير المؤمنين في وضع التّمثّل موضعه أشعر منه وأعلم وأظرف.

تمثل بشعره في عتاب جارية له:

أخبرني الصّوليّ قال حدّثني أحمد بن يزيد المهلّبيّ عن أبيه قال:

قالت للواثق جارية له كان يهواها وقد جرى بينهما عتب: إن كنت تستطيل بعزّ الخلافة فأنا أدلّ بعزّ الحبّ.

أتراك لم تسمع بخليفة عشق قبلك قطّ فاستوفى من معشوقه حقّه؛ ولكنّي لا أرى لي نظيرا في طاعتك. فقال الواثق:

للّه درّ ابن الأحنف حيث يقول:

أما تحسبيني أرى للعاشقين ... بلى، ثم لست أرى لي نظيرا

لعلّ الذي بيديه الأمور ... سيجعل في الكره خيرا كثيرا

مدح الزبير بن بكار شعره:

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني المغيرة بن محمد المهلّبيّ قال: سمعت الزبير يقول: ابن الأحنف أشعر الناس في قوله:

تعتلّ بالشّغل عنّا ما تكلّمنا ... الشغل للقلب ليس الشغل للبدن

ويقول: لا أعلم شيئا من أمور الدنيا خيرها وشرّها إلا وهو يصلح أن يتمثّل فيه بهذا النصف الأخير.

استظرف إسحاق الموصلي شعره في مجافاة النوم:

حدّثني الصّوليّ قال حدّثني محمد بن سعيد عن حماد بن إسحاق قال: كان أبي يقول: لقد ظرف ابن الأحنف في قوله يصف طول عهده بالنّوم:

[1] في ج: «حنيذ» .