ذلك دهرا. ثم بعث إليهم جابيه الذي كان يجبيهم، فمنعوه ذلك - وحجر يومئذ بتهامة - وضربوا رسله وضرجوهم [1] ضرجا شديدا قبيحا. فبلغ ذلك حجرا؛ فسار إليهم بجند من ربيعة وجند من جند أخيه من قيس وكنانة، فأتاهم/ وأخذ سراتهم، فجعل يقتّلهم بالعصا - فسمّوا عبيد العصا - وأباح الأموال، وصيّرهم إلى تهامة، وإلى باللّه ألّا يساكنوهم في بلد أبدا، وحبس منهم عمرو بن مسعود بن كندة [2] بن فزارة الأسديّ وكان سيّدا، وعبيد بن الأبرص الشاعر. فسارت بنو أسد ثلاثا. ثم إنّ عبيد بن الأبرص قام فقال: أيّها الملك اسمع مقالتي:

يا عين [3] فابكي ما بني ... أسد فهم أهل النّدامه

أهل القباب الحمر والنّ ... عم المؤبّل [4] والمدامه

وذوي الجياد الجرد والأسل المثقّفة المقامه حلّا [5] أبيت اللّعن حلّا إنّ فيما قلت آمه

في كلّ واد بين يث ... رب فالقصور إلى اليمامه

تطريب عان أو صيا ... ح محرّق أو صوت هامه

ومنعتهم نجدا فقد ... حلّوا على وجل تهامه

برمت بنو أسد كما ... برمت ببيضتها الحمامه

جعلت لها عودين من ... نشيم [6] وآخر من ثمامه

إمّا تركت تركت عف ... وا أو قتلت فلا ملامه

/ أنت المليك عليهم ... وهم العبيد إلى القيامه

ذلّوا لسوطك مثل ما ... ذلّ الأشيقر [7] ذو الخزامه

/ قال: فرقّ لهم حجر حين سمع قوله، فبعث في أثرهم فأقبلوا. حتى إذا كانوا على مسيرة يوم من تهامة تكهن كاهنهم، وهو عوف بن ربيعة بن سوادة [8] بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، فقال لبني أسد:

يا عبادي! قالوا: لبّيك ربّنا. قال: من الملك الأصهب، الغلّاب غير المغلّب، في الإبل كأنها الرّبرب، لا يعلق رأسه الصّخب، هذا دمه ينثعب [9] ، وهذا غدا أوّل من يسلب. قالوا: من هو يا ربّنا؟ قال: لو لا أن تجيش نفس جاشية،

[1] ضرجه: أدماه أي جعل دمه يسيل من الضرب.

[2] في ح و «تجريد الأغاني» : «ابن كلدة» .

[3] في «كتاب الشعر والشعراء» : «يا عين ما خابكي بني ... إلخ» .

[4] المؤبل: المقتنى.

[5] حلا أي تحلل من يمينك. والآمة: العيب.

[6] النشم: شجر جبلي تتخذ منه القسيّ. والثمامة: نبت بالبادية.

[7] الأشيقر: تصغير الأشقر وهو الأحمر من الدواب. والخزامة: حلقة من شعر تجعل في وترة أنف البعير يشد بها الزمام فإن كانت من صفر فهي برة. وفي الأصول: «الحزامة» بالحاء المهملة وهو تصحيف.

[8] في ج: سواءة».

[9] كذا في «تجريد الأغاني» وانثعب الدم: جرى. وفي ب، س: «يتشعب» . وفي سائر الأصول: «ينشعب» وهما تحريف.