/ قال ابن الكلبيّ: وكانت أمّ سعد بن الضّباب تحت حجر أبي امرىء القيس فطلّقها وكانت حاملا وهو لا يعرف، فتزوجها الضّباب فولدت سعدا على فراشه، فلحق نسبه به. فقال امرؤ القيس يذكر ذلك:

يفاكهنا سعد وينعم بالنا ... ويغدو [1] علينا بالجفان وبالجزر

ونعرف فيه من أبيه شمائلا ... ومن خاله ومن يزيد ومن حجر

سماحة ذا وبرّ ذا ووفاء ذا ... ونائل ذا إذا صحا وإذا سكر

والمعلّى بن تيم:

ثم تحوّل عنه فوقع في أرض طيّىء [2] فنزل برجل من بني جديلة يقال له المعلّى بن تيم. ففي ذلك يقول:

كأنّي إذ نزلت على المعلّى ... نزلت على البواذخ من شمام [3]

فما ملك العراق على المعلّى ... بمقتدر ولا ملك الشام

أقرّ حشى امرىء القيس بن حجر ... بنو تيم مصابيح الظلام

ثم ببني نبهان:

قالوا: فلبث عنده واتّخذ إبلّا هناك. فغدا قوم من بني جديلة يقال لهم بنو زيد فطردوا الإبل. وكانت لامرىء القيس رواحل مقيّدة عند البيوت خوفا من أن يدهمه أمر ليسبق عليهن. فخرج حينئذ فنزل ببني نبهان من طيّى ء، فخرج نفر منهم فركبوا الرواحل ليطلبوا له الإبل فأخذتهن جديلة، فرجعوا إليه بلا شيء. فقال في ذلك:

وأعجبني مشي الحزقّة خالد ... كمشي أتان حلّئت بالمناهل [4]

/فدع عنك نهبا صيح في حجراته [5] ... ولكن حديثا ما حديث الرّواحل

ففرّقت عليه بنو نبهان فرقا [6] من معزى يحلبها. فأنشأ يقول:

إذا ما لم تجد إبلا فمعزّى ... كأن قرون جلّتها [7] العصى

[1] ورد هذا الشطر في «ديوانه» هكذا:

بمثنى الرقاق المترعات وبالجزر

[2] في الأصول: «من أرض طيّى ء» وهو تحريف. وعبارة «تجريد الأغاني» : «ثم تحول عنه فنزل بأرض طي عند رجل ... » .

[3] شمام: اسم جبل لباهلة.

[4] هذه رواية «الديوان» . والحزقة: القصير الذي يقارب الخطو. وحلئت: منعت عن الماء وطردت مرة بعد مرة. وفي الأصول:

عجبت له مشى الحزقة خالد

[5] الحجرات: النواحي. يقول: دع النهب الذي صاح المنتهب في نواحيه وأخذه، وحدّثني حديث الرواحل وهي الإبل التي ذهبت بها ما فعلت. (راجع «اللسان» في مادة حجر و «شرح ديوانه» ) .

[6] الفرق: القطيع من الغنم والبقر والظباء، وقيل: هو ما دون المائة من الغنم. ومن جعل الألف في «معزى» للتأنيث منه من الصرف، ومن جعلها للإلحاق صرف، وهو الأرجح.

[7] الجلة: المسان (بفتح الميم وتشديد النون كبيرات السن) . ويروى هذا الشطر في «ديوانه» :

ألا إلا تكن إبل فمعزى