مدحه وتعزيته داود بن إسماعيل بن علي بن عبد اللّه بن العباس

أخبرني يحيى بن عليّ بن يحيى إجازة عن أبيه عن إسحاق قال: قال حمّاد عجرد في داود بن إسماعيل بن علي بن عبد اللّه بن العباس يمدحه ويعزّيه عن ابن مات له ويستجيزه:

إنّ أرجى الأنام عندي وأولا ... هم بمدحي ونصرتي داود

إن يعش لي أبو سليمان لا أح ... فل ما كادني به من يكيد [1]

هدّ ركني فقدي أباك فقد ش ... دّ بك اليوم ركني المهدود

قائل فاعل أبيّ وفيّ ... متلف مخلف مفيد مبيد

وفتى السّنّ في كمال ابن خمسي ... ن دهاء وإربة بل يزيد [2]

مخلط مزيل أريب أديب ... راتق فاتق قريب بعيد [3]

/و هو الذائد المدافع عنّي ... وعزيز ممنّع من يذود [4]

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال: حدّثني عبد الملك بن شيبان قال: ولّى أبو جعفر المنصور محمّد بن أبي العباس السفاح/ البصرة، فقدمها ومعه جماعة من الشعراء والمغنّين منهم حمّاد عجرد، وحكم الوادي ودحمان، فكانوا ينادمونه ولا يفارقونه، وشرب الشراب وعاث [5] ، فبلغ ذلك أبا جعفر فعزله، قال: وكان ابن أبي العبّاس كثير الطّيب، يملأ لحيته بالغالية [6] حتى تسيل على ثيابه فتسودّ، فلقّبوه أبا الدّبس [7] ، وقال فيه بعض شعراء أهل البصرة:

صرنا من الرّبح إلى الوكس ... إذ ولي المصر أبو الدّبس

ما شئت من لؤم على نفسه ... وجنسه من أكرم الجنس [8]

كان ماجنا زنديقا

أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال: حدّثنا عليّ بن محمّد النّوفليّ قال: حدّثني أبي قال: كان أبو جعفر المنصور يبغض محمّد بن أبي العبّاس ويحبّ عيبه، فولّاه البصرة بعقب مقتل إبراهيم [9] بن عبد اللّه بن حسن،

[1] يقال: ما حفله وما حفل به، أي ما بالى، ورفع هنا جواب الشرط وهو ضعيف.

[2] الإربة: العقل.

[3] رجل مخلط مزيل، أي يخالط الأمور ويزايلها، والمزيل: الرجل الكيس اللطيف، والمزيل أيضا: الجدل في الخصومات الّذي يزول من حجة إلى حجة.

[4] في س «عنه» وهو تحريف.

[5] عاث: أفسد.

[6] الغالية: نوع من الطيب مركّب من مسك وعنبر وعود ودهن.

[7] الدبس: عسل التمر وعصارته.

[8] في الأصول «في لوم» ، «و حبسه» ، «الحبس» وهو تحريف، والتصويب عن «مختار الأغاني» ص 427 أي أن ذاته وحدها هي المعيبة.

[9] كان محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (الملقب بالنفس الزكية) قد خرج على أبي جعفر المنصور، وغلب على المدينة وعزل عنها أميرها من قبل المنصور، فندب المنصور ابن أخيه عيسى بن موسى لقتاله، وكانت الغلبة لعسكر