هكذا أنشد بلال، فقال ذو الرمة: يرى الخمص تعذيبا، وإنما الخمس للإبل، وإنما هو خمص البطن، فمحك بلال - وكان محكا [1] - وقال: هكذا أنشدنيه [2] رواة طيّى ء، فردّ عليه ذو الرمة، فضحك [3] ، ودخل أبو عمرو بن العلاء، فقال له بلال: كيف تنشدهما [4] ؟ وعرف أبو عمرو الذي به فقال: كلا الوجهين جائز، فقال: أتأخذون عن ذي الرمة؟ فقال: إنه لفصيح وإنا لنأخذ عنه بتمريض. وخرجا من عنده، فقال ذو الرمة لأبي عمرو: واللّه لولا أني أعلم [5] أنك حطبت في حبله وملت [6] مع هواه لهجوتك هجاء لا يقعد إليك اثنان بعده.

أجود شعره في رأي بلال بن جرير

نسخت من كتاب محمد بن داود بن الجرّاح: حدثني هارون بن محمد الزيات، قال: حدثني حمّاد بن إسحاق عن عمارة بن عقيل، قال: قيل لبلال بن جرير: أيّ شعر ذي الرمة أجود؟ فقال [7] :

هل حبل خرقاء بعد اليوم مرموم

إنها مدينة الشعر.

رأي لابن سلام في ذي الرمة

حدثنا [8] أبو خليفة، عن ابن سلّام، قال:

كان ذو الرمة من جرير والفرزدق بمنزلة قتادة من الحسن وابن سيرين، كان يروي عنهما ويروي عن الصحابة، وكذلك ذو الرمّة، هو دونهما ويساويهما في بعض شعره [9] .

جماعة من الكوفة يصنعون له أبياتا

أخبرني [10] الجوهريّ قال: حدثنا ابن شبّة، عن ابن معاوية [11] ، قال: قال حماد الراوية:

قدم علينا ذو الرمة الكوفة فلم نر أحسن ولا أفصح ولا أعلم بغريب منه؛ فغمّ ذلك كثيرا من أهل المدينة [12] ، فصنعوا له أبياتا وهي قوله:

رأى جملا يوما ولم يك قبلها ... من الدّهر يدري كيف خلق الأباعر

[1] كذا في ابن سلام. ومحك: نازع في الكلام وتمادى في اللجاجة، وفي ف: «و كان ضحوكا» .

[2] في ابن سلام: «أنشدنيهما» .

[3] ابن سلام: «فمحك» .

[4] ح: «كيف تنشدها» .

[5] ح وابن سلام: «أعلمك» .

[6] ابن سلام: «و قلت في هواه» .

[7] «ديوانه» 569، وفيه: « ... بعد الهجر» ، وتمامه:

أم هل لها آخر الأيام تكليم

[8] ابن سلام 466.

[9] في ابن سلام: «الشعر» .

[10] ج: «و أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري» .

[11] ج: «عن أحمد بن معاوية الباهلي» .

[12] ج: «من أهل الكوفة» .