/ واللّه لقد أعجباني، يردّد ذلك مرارا لا يزيده عليه؛ فقال له حكم: فأيّ بيتين هما؟ قال: حين تساهم بين ثوبيها وتقول:

فو اللّه ما أدري أزيدت ملاحة ... وحسنا على النّسوان أم ليس لي عقل

تساهم [1] ثوباها ففي الدّرع [2] غادة [3] ... وفي المرط لفّاوان [4] ردفهما عبل

فقال له حكم: أو ما أعجبك غير هذين البيتين؟ فقال له ابن ميّادة: قد أعجباني، فقال: أو ما في شعري ما أعجبك غيرهما؟ فقال: لقد أعجباني؛ فقال له حكم: فإنّي سوف أعيب عليك قولك:

ولا برح الممدور ريّان مخصبا ... وجيد [5] أعالي شعبه وأسافله

فاستسقيت لأعلاه وأسفله وتركت وسطه وهو خير موضع فيه؛ فقال: وأيّ شيء تريد! تركته لا يزال ريّان مخصبا. وتهاترا فغضب حكم فارتحل ناقته وهدر [6] ثم قال:

فإنّه يوم قريض ورجز

فقال رجل من بني مرّة لابن ميّادة: اهدركما هدر يا رمّاح، فقال: إنّما يغطّ [7] البكر. ثم قال الرّمّاح:

فإنّه يوم قريض ورجز ... من كان منكم ناكزا فقد نكر

وبيّن الطّرف النّجيب فبرز

/ قال الزّبير: يريد بقوله ناكزا: غائضا قد نزف. قال الزّبير: وسمعت رجلا من أهل البادية/ ينزع على أبل له كثيرة من قليب ويرتجز:

قد نكزت أن لم تكن خسيفا [8] ... أو يكن البحر لها حليفا

فضلت أم جحدر ابن ميادة على الحكم وعملس فهجواها

قال الزّبير قال الجمحيّ قال عمير بن ضمرة [9] : فهذا أوّل ما هاج التهاجي بينهما. قال الزّبير قال الجمحيّ: وحدّثني عبد الرحمن بن ضبعان المحاربيّ قال: كان ابن ميّادة وحكم الخضريّ وعملّس بن عقيل بن علّفة [10] متجاورين متحالّين، وكانوا جميعا يتحدّثون إلى أمّ جحدر بنت حسّان المرّيّة، وكانت أمّها مولاة، ففضّلت

[1] تساهم: ثوباها: تقارعا وتقاسما.

[2] الدرع: الثوب الصغير تلبسه الجارية في بيتها.

[3] كذا في أغلب النسخ، والغادة: الفتاة الناعمة اللينة. وفي ط، ء، ح: «رأدة» والرأدة: الشابة الحسنة السريعة الشباب مع حسن غذاء.

[4] المرط: كساء يؤتزر به، ولفاوان: تثنية لفاء وهي الفخذ الضخمة.

[5] جيد: سقي مطرا جوادا أي غزيرا.

[6] هدر الفحل: صوّت في غير شقشقة. وفي «الصحاح» : ردّد صوته في حنجرته.

[7] يغط: يهدر في شقشقته. والبكر: الفتيّ من الإبل.

[8] الخسيف: البئر التي تحفر في الحجارة فلا ينقطع ماؤها كثرة.

[9] في ح: «عميرة بن ضمرة» . وفي أ، م، ء، ط: «غيث بن ضمرة» .

[10] كذا ورد في «القاموس» مادة علف بضم العين وفتح اللام المشدّدة في علفة هذا والد عقيل، وعلقة والد المستورد الخارجي، ولكن ابن الأثير في «تاريخه» طبع ليدن ج 3 ص 353 قال في ضبط علفة والد المستورد: إنه بضم العين المهملة وتشديد اللام المكسورة وفتح الفاء.