فلم أر مثلي أيأست بعد علمها ... بودّي ولا مثلي على اليأس يطلب

ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ... ومن دون رمسينا من الأرض سبسب [1]

لظلّ صدى رمسي ولو كنت رمّة ... لصوت صدى ليلى يهشّ ويطرب [2]

قصيدة من مختار شعر هذيل

وقصيدة أبي صخر [3] التي فيها الغناء المذكور من مختار شعر هذيل [4] ، وأوّلها:

لليلى بذات الجيش دار عرفتها ... وأخرى بذات البين آياتها سطر [5]

وقفت برسميها فلمّا تنكّرا ... صدفت وعين دمعها سرب همر [6]

وفي الدّمع إن كذّبت بالحبّ شاهد ... يبيّن ما أخفي كما بيّن البدر

صبرت فلمّا غال نفسي وشفّها ... عجاريف نأي دونها غلب الصّبر [7]

إذا لم يكن بين الخليلين ردّة ... سوى ذكر شيء قد مضى درس الذّكر [8]

وهذا البيت خاصّة رواه الزّبير بن بكّار لنصيب [9] :

إذا قلت هذا حبن أسلو يهيجني ... نسيم الصّبا من حيث يطّلع الفجر

/ وإنّي لتعروني لذكراك فترة ... كما انتفض العصفور بلّله القطر [10]

هجرتك حتّى قيل لا يعرف الهوى ... وزرتك حتى قيل ليس له صبر [11]

[1] في «شرح أشعار الهذليين» : منكب، بدل سبسب.

[2] ف: «و لو كنت ثاويا» .

[3] ف: «الهذلي» .

[4] في «المختار» : ومن مختار شعر أبي صخر قوله:

[5] القصيدة مؤلفة من 31 بيتا في «شرح أشعار الهذليين» 956 والبيت فيه:

لليلى بذات البين ... ... ... بذات الجيش آياتها عفر

وروى: سفر. وتقديم ذات البين أيضا في خد، ف. وفي «المختار» : بذات العرق، بدل: البين، وذات الخيس، بذل: الجيش.

والبيت كما جاء هنا في «الأمالي» 1 - 148 و «سمط اللآلى» 1 - 399 وفي «تثقيف اللسان» لابن مكي الصقلي تحليقي 143 وقال:

الرواية فتح الجيم من الجيش، وكسر الياء من البين.

[6] سرب: جار. همر: منصب غزير.

[7] في «شرح أشعار الهذليين» : عجاريف ما تأتي به ... وفي ف، عجائب ما يأتي به. وفي «المختار» ، عجاريف تأتي. وعجاريف الدهر: حوادثه، واحدها: عجروف.

[8] ردة: بقية.

[9] لم تذكر هذه العبارة في ف.

[10] الشطر الأول في «شرح أشعار الهذليين» : -

«إذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها»

-وفي «المختار» . رعدة بدل: فترة. والبيت في «ديوان مجنون ليلى» 130 ضمن شعره وفيه: نعضة. وجاء في «الشعر والشعراء» 564 كما في «شرح أشعار الهذليين» ، ضمن أبيات أبي صخر التي نحلت للمجنون.

[11] في «شرح أشعار الهذليين» :

وصلتك حتى قلت لا يعرف القلى

ثم عقب قائلا: