ولما بقيت ليبقينّ جوى ... بين الجوانح مضرع جسمي [1]

ويقرّ عيني وهي نازحة ... مالا يقرّ بعين ذي الحلم [2]

أطلال نعم إذ كلفت بها ... يأدين هذا القلب من نعم [3]

ولو أنّني أسقى على سقمي ... بلمى عوارضها شفى سقمي [4]

ولقد عجبت لنبل مقتدر ... يسط الفؤاد بها ولا يدمي [5]

يرمي فيجرحني برميته ... فلو أنّني أرمي كما يرمي [6]

أو كان قلب إذ عزمت له ... صرمي وهجري كان ذا عزم [7]

أو كان لي غنم بذكركم ... أمسيت قد أثريت من غنم [8]

عجوز تغني شعره فتحسن في العيون

أخبرني الحسين [9] بن يحيى، عن حمّاد عن أبيه، عن أبي عبد اللّه الأنصاريّ، عن غرير [10] بن طلحة [11] الأرقميّ [12] قال: قال لي أبو السّائب المخزوميّ، وكان من أهل الفضل والنّسك: «هل لك في أحسن الناس غناء» ؟

وبعد ذلك قال:

وتمام أبيات أبي صخر الميمية ..

هذا والقصيدة مؤلفة من 35 بيتا، هي في «شرح أشعار الهذليين» 972.

[1] هذا البيت هو السابق على آخر بيت في القصيدة، وبعده:

فاستيقني ...

ومضرع جسمي: موهن له.

[2] هذا البيت هو السادس عشر في القصيدة.

وهو في «شرح أشعار الهذليين» كما هنا والشطر الثاني في ج، خد، ف:

داري وليس كذا أخو الحلم

وفي س: «دارا وليس كذا أخو الحلم» .

وفي «التجريد» كما هنا ما عدا ذي حلم بدل الحلم.

[3] هو البيت التاسع عشر، وهو في «شرح أشعار الهذليين» كما هنا وفي س: «يأوين» ، بدل: «يأدين» .

[4] ترتيبه في «شرح أشعار الهذليين» : الثالث والعشرون.

[5] بسيط: يحل في وسطه. وفي «بيروت» : «نيط الفؤاد» وفي س، ف، «التجريد» : «و ما يدمي» .

[6] في «شرح أشعار الهذليين» :

يرمي فلا تشويك رميته

وهو من قولهم: رمى فأشوى: إذا أصاب الأطراف ولم يصب المقتل.

[7] في «شرح أشعار الهذليين» : «و لو ان قلبي» . وفي خد، ف: «عزمت به» .

[8] في «شرح أشعار الهذليين» :

أو كان لي غنما تذكركم

وهذان البيتان الأخيران لم يذكرا في ج، س.

[9] س: «الحسن» .

[10] خد، س: عزيز، وهي كذلك حيث جاءت بعد.

[11] ج: «ابن أبي طلحة» .

[12] ج: الأوعمي.