عفراء ترثيه وتموت بعده

قال: فلم يزل في طريقه [1] حتى مات قبل أن يصل إلى حيّه بثلاث ليال، وبلغ عفراء خبر وفاته، فجزعت جزعا شديدا، وقالت ترثيه:

ألا أيّها الرّكب المخبّون [2] ويحكم ... بحقّ [3] نعيتم عروة بن حزام

فلا [4] تهنأ الفتيان بعدك لذّة ... ولا رجعوا من غيبة بسلام

/ وقل [5] للحبالى: لا ترجّين غائبا ... ولا فرحات بعده بغلام [6]

قال: ولم تزل تردّد هذه الأبيات وتندبه [7] بها، حتى ماتت بعده بأيّام قلائل [8] .

مفاجأة

وذكر عمر بن شبّة في خبره:

أنّه لم يعلم بتزويجها حتى لقي الرّفقة التي هي فيها، وأنّه كان توجّه إلى ابن عمّ له/ بالشّام، لا باليمن [9] ، فلمّا رآها وقف دهشا [10] ، ثم قال:

فما هي [11] إلا أن أراها فجاءة ... فأبهت حتى ما أكاد أجيب

وأصدف [12] عن رأيي الذي كنت أرتئي ... وأنسى الذي أزمعت [13] ، حين [14] تغيب

ويظهر قلبي عذرها ويعينها ... عليّ فما لي في الفؤاد نصيب

[1] «المختار» : «ثم لم يزل مضني في طريقه» .

[2] «فوات الوفيات» : «المجدون» .

[3] في «الديوان» 37: أحقا. وفيه رواية أخرى للبيت هي:

ألا أيها القصر المغفل أهله ... نعينا إليكم عروة بن حزام

وفي «الخزانة» 3 - 217 (هارون) :

ألا أيها البيت ... إليكم نعينا

[4] في «الديوان» 38 (رواية لابن الأنباري) :

فلا لقي الفتيان .. لذة

وفي «الشعر والشعراء» 627 فلا نفع. وفي رواية أخرى في «الديوان» :

فلا ينفع الفتيان بعدك لذة ... ولا ما لقوا من صحة وسلام

[5] في «الديوان» 38 «عن ابن الأنباري» : وبتن. وفي «الشعر والشعراء» 627.

وقل ...

ولا فرحت من بعده بسلام

[6] في «الديوان» رواية أخرى هي:

فلا وضعت أنثى تماما بمثله ... ولا فرحت من بعده بغلام

[7] «المختار» : «تندبه» . بدون الواو. وفي خد: «تردد هذه الأبيات أياما» .

[8] س: «بعد أيام قلائل بعده» . «التجريد» : «بعد أيام قلائل» . ج: «بأيام قلائل» . وما أثبتناه من خد.

[9] ج، س: «لا بالري» .

[10] «المختار» : «وقف ودهش» .

[11] «الديوان» 28: «فما هو» ..

[12] «الديوان» 28: وأصرف.

[13] «الديوان» : «حدثت» . «الشعر والشعراء» 623: «أعددت» .

[14] «الديوان» : «ثم» .